Mostrando mensaje 1195     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: [pastoralvihsida] Misericordia revolucionaria Fecha: 6 de Junio, 2008  03:20:05 (+0200) Autor: Hector Antonio <h.espino @.........mx> Propio Cinco Oseas 5. 15 – 6. 6; Salmo 50. 7 - 15;Rom. 4. 13 - 25; Mateo 9. 9 - 13 08 de junio 2008 Tema: Misericordia revolucionaria Rev. Héctor Fernández Instituto Ecuménico Diaconal “Esteban” San Salvador, El Salvador, Centroamérica Objetivo: Comprender que para ser discípulo/a estamos llamados/as a ser misericordiosos/as, practicar en la vida cotidiana la apertura a todos/as, en todos los planos en que desarrollamos la vida. Unidad, aceptación a todo/as (Mesa de la Unidad) Para configurar el trabajo por el reino y experimentarlo en el hoy de la historia - Leer Mateo 9. 9 -13 Podríamos hoy identificar tres momentos en el texto que hacen unidad: Llamado al discipulado. Un llamado que es permanente y que esta allí, a la orden del día, para todos y cada una/o de nosotros/as. Ser discípula/o de Jesús no es cosa fácil, siempre esta la cruz en el horizonte, pues al tomar la causa de Jesús como propia y con-Pasión es un reto que en ocasiones asumimos a medias, a cuartas o solo de palabra. Poner la mano en el arado, tomar cada quien su cruz y seguir el Camino de Jesús hoy en la realidad local y mundial es asumir, hacer propia la “locura de la cruz” en una realidad en la cual algunas “iglesias” solo hablan de “éxito” “gloria” “poder”, todo lo contrario al Evangelio comprometido con la causa de las victimas del sistema local y mundial. El imperio global y sus representantes locales también hablan casi las mismas palabras que estas “iglesias” “éxito” “poder” “superación” pero la realidad hoy más que nunca denuncia por si sola que esto es solo posible para unos pocos, mientras las mayorías ahora están peor que se pusieran en práctica las acciones y políticas neo liberales. Otras “iglesias” no hablan con estas palabras, pero en su desnutrición teológica y pastoral su voz y su acción es una nada en el mar de confusiones que hoy existen, peor aun cuando sus “lideres” son testimonio de palabrería vacia, fieles en su incongruencia con la ética de Jesús. La Mesa de la Inclusión. Al respecto Lucas (5. 29) nos da una visión amplia del arcoiris de los participantes de la Mesa, en la cual según él había “…toda clase de personas” No era una cenita cualquiera, era un “banquete”. Jesús se sumerge y se sienta a la Mesa con cantidad de pecadores y muy probablemente también pecadoras. Aquello escandaliza a los jefes religiosos del tiempo de Jesús, no podían entender como Jesús siendo un Maestro “rabino” departiera y compartiera, conversara y probablemente también bromeara con toda clase de personas, no se daban cuenta que precisamente eso fue un aspecto trascendental en su actuación, departir, compartir, bromear, comer, beber con toda clase de personas. Jesús radicalmente rechaza los estereotipos y las ataduras que coartan y limitan a los seres humanos. Eso nos lleva a reflexionar sobre nuestros altares y mesas cuando celebramos el Sacramento del Altar y que tanta inclusión hay de los que son hoy marginados/as, no solo por pobreza económica, sino por su preferencia sexual por ejemplo o ¿será que ni siquiera hemos intentado tocar el tema? Mucho menos ponerlo en práctica y otros temas que la realidad nos coloca. Nos invita a ampliar la mesa familiar. Es cierto que en muchas mesas no hay mucho que comer o probablemente sea muy poco lo que hay para comer, pero si algo ha caracterizado a los pobres es que siempre han compartido, primero Dios no se pierda esa buena costumbre que es señal del reino. Y los que tienen mas recursos económicos ¿Cómo están sus mesas? ¿Comparten con los que tienen? ¿Y con los que no tienen? ¿Como son las mesas de los gobernantes? ¿Cómo son las mesas de los pastores/as que utilizando a los pobres se han enriquecido ya sea mediante proyectos financieros o estafas? Dios quiere Misericordia. La Biblia nos presenta a un Dios que es Amor y que quiere vida en abundancia para los seres humanos. Desde el Génesis se nos revela un Dios que en lugar de quedarse solo, crea a la humanidad para compartir con ella, libera al pueblo que sufre opresión y marginación en Egipto, a esos esclavos/as los hace Su Pueblo convocado a ser signo de su amor inmenso, de su presencia amorosa, liberadora para todos los pueblos y tiempos. La Misericordia podríamos decir que es: Actitud de profunda bondad entre seres humanos que tendría que darse ha conocer mediante actitud transparente, de fidelidad de todo/as para todos/as, así como Dios permanece fiel en su amor por nosotros/as, fiel al compromiso de amor que siempre nos tiene. El amor de Dios deberíamos aprender a interpretarlo como amor de Madre. Dios no nos ama solo como Padre, sino también como Madre, ese amor de madre nos da una idea del amor de Dios, la madre ama al hijo porque es su hijo/a, así es como Dios nos ama, con amor de Madre. A los dos aspectos anteriores debemos sumar la capacidad de entregarnos a quien nos necesita. No a darle “algo” o desarrollar una relación por lastima, sino ser capaces de dar algo de uno mismo/a [mucho mas allá de mis posesiones materiales] al otro/a. Una mirada de comprensión o de perdón en el momento oportuno, una palabra de animo, de esperanza en los momentos difíciles, un gesto de amor, cariño, aprecio en todo momento. Finalmente esa Misericordia de Dios necesita de otro ingrediente: indignación ante el sufrimiento, exclusión, marginación del otro/a. Cuando la vida de sus hijos/as esta amenazada Dios no duda en darse ha conocer y manifestarse en personas que encarnen el amor que lo llevo hasta lo sumo: Trabajar con empeño hasta el grado de entregar la vida por la liberación desde y en la historia de quienes sufren violencia por causa de la injusticia. Por ello levanto a las y los profetas de su pueblo, por ello Jesús se identifica como Hijo de Dios, pues sabe que su Padre actúa con amor de Madre y no quiere que sus hijos/as sufran a causa de los que de día y de noche piensan en como dañar al pueblo como dice Miqueas el profeta y con ese amor de Madre Dios trabaja también día y noche mediante sus hijos e hijas para construir una nueva humanidad, un nuevo mundo, una nueva forma de relacionamiento entre los seres humanos, donde se manifiesten los valores del reino. Intentemos juntar todos esos elementos para darnos una idea de lo que es la Misericordia que Dios quiere y nos invita a vivir y difundir. Discipulado, Mesa de la Unidad es un todo, unido, integral. Trabajemos para que esos tres temas nos ayuden a hacer visible y tangible la Unidad en la Diversidad en la construcción de este Camino de Liberación Integral. Esa es una Misericordia Revolucionaria, porque la palabra revolución significa cambio, en el caso de la cristiana/o ese cambio debería ser radical pues debe ser profundo “desde las entrañas” en la vida personal, social y de Comunidad de fe. Solo esa Misericordia que viene del amor de Dios, en su Santo Espíritu puede hacer posible que nuestra sociedad salvadoreña cambie, que las sociedades con grandes males sociales cambien. No esperemos que los partidos políticos cambien, que los “lideres” de las iglesias cambien, cambiemos nosotros/as, todo bautizado/a es pastor/a es líder con la bendición y la compañía de Dios. En cada uno de sus hijos/as Dios trabaja incansablemente Preguntas para reflexionar ¿Qué tanto reproducimos en nuestras vidas personales la Misericordia de Dios? ¿Las estructuras de la Comunidad de fe en la cual me congrego experimentan, desarrolla, practica la Misericordia de Dios en los términos bíblicos o tiene otros parámetros no tan bíblicos, que no la dejan expresar esa Misericordia? ¿Qué debemos cambiar como personas para poder experimentar esa trinidad de Discípulo/a, Mesa de la Unidad y Misericordia? Que debemos cambiar en los “lideres” en las estructuras de la Comunidad fe para hacer presente esa trinidad Discípulos/as, Mesa de la Unidad y Misericordia? Apliquemos estas preguntas a nuestro espacio de trabajo ya sea de Sociedad Civil Organizada, Movimiento Popular, Ongs Reproducimos el siguiente material como recurso en la meditación: Mis manos, esas manos y Tus manos hacemos este Gesto, compartida la mesa y el destino, como hermanos. Las vidas en Tu muerte y en Tu vida. Unidos en el pan los muchos granos, iremos aprendiendo a ser la unida Ciudad de Dios, Ciudad de los humanos. Comiéndote sabremos ser comida. EI vino de sus venas nos provoca. El pan que ellos no tienen nos convoca a ser Contigo el pan de cada día. Llamados por la luz de Tu memoria, marchamos hacia el Reino haciendo Historia, fraterna y subversiva Eucaristía.