Mostrando mensaje 1189     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: [pastoralvihsida] Frutos deliciosos y abundantes Fecha: 29 de Mayo, 2008  20:27:31 (+0200) Autor: Hector Antonio <h.espino @.........mx> Propio Cuatro Deut.11. 18- 21, 26 - 28; Salmo 31. 1 – 5, 19 - 24;Rom. 1. 16 – 17; 3. 22b- 28; Mateo 7. 19 - 21 01 de junio 2008 Tema: Frutos deliciosos y abundantes Rev. Héctor Fernández Instituto Ecuménico Diaconal “Esteban” San Salvador, El Salvador, Centroamérica Objetivo: Reflexionar que tipo de “fruto” somos como comunidad de fe, como personas o instituciones y buscar formas de que la “cosecha” mejore, aportando así a la re-construcción o eclesiogenesis - Leer Mateo 7. 19 - 21 Recomendamos leer Deuteronomio en las especificaciones abajo descritas -°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°-°- Para orientar la reflexión El leccionario bíblico nos coloca un entramado crucial en cuanto a la fe en el Dios liberador. Creo recomendable leer Deuteronomio el capitulo 10 y del capitulo 11 los versos del 1 al 22, eso nos permitirá darnos una visión mas completa del tema Fe y Obras. Las palabras que allí encontramos dan para un estudio extenso de la Fuerza Salvadora, Inclusiva de Dios, mediante la fe en Dios liberador, no es otro o cualquier Dios, es el que “no hace distinción de personas, ni acepta sobornos, que hace justicia al huérfano y a la viuda, y ama al extranjero[a] suministrándole pan y vestido” El Dios que con brazo fuerte y mano extendida trabajo junto a su pueblo liberarlos y para que no cayesen de nuevo en una situación de esclavitud de extraños y propios, crea junto con ellos/as códigos de conducta [Mandamientos] con la intención de que estos le ayudaran a construir un pueblo de fe en si mismos/as, recuperando la autoestima, fe en Dios liberador, fe en todos/as las que buscan justicia, cualquier persona sin distinción. Pablo por su parte confirma la fe en un Dios Inclusivo e insiste en que Solo por la fe somos salvas/os. Ambas lecturas ponen de relieve el núcleo Inclusivo de nuestro Dios. Uno puede preguntarse entonces: Y entonces…, puedo ser malo, engañador, injusto, y decir “creo en Dios” y me salvo? Pues parece que no es tan fácil, para empezar decir tendría que estar unido a tener fe y tener fe en ese Dios del cual nos habla Deuteronomio. Jesús viene y complica un poco más la situación: No es solo decir hay que hacer la voluntad del Padre o sea la voluntad del Dios del que nos habla Deuteronomio hoy. Estas palabras de Jesús si bien se refieren a los profetas tienen relación con toda persona que dice tener fe: “por sus frutos los conoceremos” Las lecturas de hoy nos recuerdan el escenario de la Gran Reforma de la Iglesia en el siglo 16 y nos colocan ante la situación de lo que significa decir [aparentar] que se es o ser Iglesia y decir que se es [aparentar] o ser cristiana/o hoy. Que luchas las que desarrollaron los reformadores de la Iglesia!!! Recuperaron muchos valores y principios cristianos y nos dejaron legados valiosísimos en ese sentido En este sentido: cuando en alguna ocasión nos ha ocurrido, buscamos una fruta preferida y la vemos con color, aroma, forma que agrada nuestros sentidos, vamos casi corriendo por llegar a casa y saborear aquella fruta, los resultados pueden variar al abrir o cortar aquella fruta para degustarla, puede ser sumamente agradable en su sabor, en ocasiones un poco simple, demasiado dulce, muy simple, puede estar con gusanos en alguna de sus partes o totalmente podrida y que frustración sentimos cuando nos es imposible degustarla!!! De igual manera nos puede suceder con algunos que en nuestro tiempo dicen ser Iglesia de Cristo. Igual que con las frutas, en este caso al entrar en sus templos o interiorizar en sus estructuras organizativas, los resultados pueden variar En ocasiones la “iglesia” se ha vuelto un descarado comercio, a tono con el Mercado neoliberal. Las personas necesitan la Iglesia y estos estafadores han descubierto como “parecer iglesia”, aprovechando que algunos, aun con buen bagaje teológico, con doctrinas que nos llegan desde la Reforma han caído en aletargamiento, empantanamiento, en oenegizacion, en senderos no muy luminosos de la historia y actualidad eclesial. Aprovechando esa triste situación y la cultura de lo “que se ve” y que “según lo que se ve se es” y la necesidad del pueblo, su sed de Dios, logran estafar con su gracia barata, su oferta de éxito ficticio En relación a lo anterior también hay expresiones que dicen ser iglesia, allí las relaciones son tan frías, simples, en ocasiones entre los mismos/as, si llega alguien “nueva/o” es casi un milagro y si no es de “confianza” para los que “históricamente han “construido” aquel esfuerzo pocas oportunidades tiene de siquiera tener el privilegio de que se le invite, sin ningún interés detractor, a participar en alguna reunión de “confianza”, ese tipo de experiencias no nos dicen mucho o nada de la fe en el Dios del Deuteronomio, parecen iglesias situadas en un pasado y un costumbrismo de variados tipos, donde si hay suerte, el Dios liberador aparece en discursos y en acciones que suelen ser repeticiones con cambios cosméticos de una manera de actuar anquilosada, superada por la vorágine de la realidad. Estas expresiones, tienen de los reformadores y la Reforma lo que la sandia tiene en relación con la radio, por mas que en la radio se promueva la sandia es imposible saborearla mediante ella. Por ello dan la impresión de estar derrumbándose por partes, como las casas abandonadas por años y llegamos finalmente a situaciones de quienes dicen ser iglesia, en las cuales todo lo anterior es mas profundizado, los gusanos aparecen por todos lados y lo podrido no lo ve solo quienes no quieren o no les conviene reconocerlo. Gracias a Dios, en un mundo donde tanto se necesita de Dios hay experiencias muy buenas aun, que nos ayudan a vivir un cristianismo integral, que nos hacen sentir bien no solo momentáneamente sino toda una vida en la que se logra enfrentar los peligros y los vaivenes de la vida con fe en el Dios del Deuteronomio, que nos ayudan a valorar nuestra vida y de la esposa, de los hijos/as, confiar, valorar, incluir a otras personas en nuestra red social, donde las relaciones se dan porque se valora al otro, la otra, se ve, trata a las personas con respeto estén o no presentes, donde se intenta Vivir, Sentir, expresar la Diaconia no únicamente con bienes materiales [que son muy necesarios en nuestro medio] acompañada de actitud de personas transparentes. Donde se conspira contra el Mal, contra el Engañador, el Maligno y no contra la hermana/o. Donde Dios se experimenta como Padre y Madre, con toda la inclusividad imaginable y hasta inimaginable. Por estas expresiones debemos orar para que se fortalezcan y extiendan, El Salvador necesita de ellas, el mundo necesita de ellas. Por otra parte debemos reafirmar algo que también fortalece la esperanza: a pesar del franco deterioro que no deja que algunas expresiones “eclesiales” se coloquen a la altura de lo que la sociedad salvadoreña y mundial de hoy demanda del cristianismo, continuamos en la construcción de esta Iglesia, cristiana, popular, salvadoreña, ecuménica, independiente de estructuras, títulos, acciones jerárquicas, donde se siente la presencia de los reformadores de la iglesia en el s.16 y de Mons Romero. La Iglesia de Jesús el Cristo que esta en todas las partes de este El Salvador y otras partes del mundo donde hay personas rebeldes, radicales y revolucionarias en su compromiso con la fe militante en el Dios que presenta Deuteronomio, Iglesia Peregrina de Dios que da y quiere dar frutos deliciosos y abundantes Preguntas para reflexionar Sino asistes ha alguna comunidad de fe por situaciones que te han decepcionado: ¿Que podemos hacer para que la Iglesia de Cristo se coloque a la altura de la crisis generalizada que vivimos en el país o el mundo? Además de orar o quedarte aislado/a En la comunidad de fe, en la familia, tu como persona: ¿Como te identificas con este Dios tan inclusivo, como vives esa inclusividad, como la practicas? ¿Qué puedes y podemos hacer para que la comunidad de fe produzca frutos deliciosos y abundantes en un país con hambre física y espiritual? +++ En la memoria histórica de la Iglesia Cristiana Popular Salvadoreña: Juan de Zumárraga - 3 día de Junio de 1548 – México. Obispo de México, protector de los indios. Reproducimos el siguiente material como recurso en la meditación: Mira mi pobre árbol, lleno de ramas inservibles. Mis frutos han palidecido y se pierden en la inutilidad. Ni siquiera los animales quieren servirse de ellos como alimento. Sin embargo yo sueño todavía en ofrecer frutos lozanos, atractivos, que puedan ser grata comida para los caminantes. Frutos que vivifiquen al hombre del hambre y del cansancio. Pero mira mi pobre árbol, soñando con lo que no le pertenece y olvidando su propia cosecha. Vienen manos ansiosas, extendidas, confiadas, a recoger el fruto de mi árbol, y encuentran decepción, insignificancia, frutos inservibles, no aptos para el alimento. La enfermedad, la plaga interna, dejan raquítico el fruto de mi árbol. En mi interior se abren grietas de oscuridad y de muerte y, en la superficie, aparecen los estigmas de la improducción. Antes que se extienda el mal a las raíces, sana la enfermedad que crece y me lleva a la muerte. Coge tus herramientas, podador, corta todo lo seco, lo podrido, todo lo que impide el camino a la savia. Coge tus herramientas, podador, arranca de mi árbol toda la rama inútil, toda la rama que estorba el crecimiento. Yo sé que tu poda me causará dolor una vez y otra vez y siempre que se produzca, pero coge tus herramientas, podador, y ponte a la faena. Es la hora del dolor esperanzado. Podador, me pongo entre tus manos, Divino Podador, Tú, yo y el viento. Adviento 2002 Franciscanos Conventuales (OFM Conv) Departamento de Pastoral Juvenil y Vocacional c/ Villa de Andorra, 13 - 50017 Zaragoza