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Asunto:[LEA-Venezuela] Artículos de Arturo Eichler
Fecha:Miercoles, 16 de Enero, 2002  13:11:00 (-0400)
Autor:Héctor Bello Silva <hbseco @.....net>

Como un homenaje a un gran ecologista, profesor y ciudadano, como lo fue Arturo Eichler; queremos reproducir una serie de artículos compilados en un libro de época de Noviembre de 1989; editado en la ciudad de Mérida, por el Instituto Forestal Latinoamericano, con el título de "Pensamiento de Arturo Eichler" bajo la dirección de Julio César Centeno.
 

 
 
PRESENTACIÓN
 
Con la publicación de este compendio de artículos seleccionados, el INSTITUTO FORESTAL LATINOAMERICANO rinde homenaje a la sensibilidad y sabiduría de un hacedor de caminos, maestro infatigable y consecuente luchador ante la necesidad de armonizar la actividad humana con el profundo amor y respeto que la naturaleza se merece.
 
Su enseñanza ha florecido en legiones de jóvenes que multiplican su efecto. Su pensamiento será siempre motivo de inspiración y coraje en la lucha por una vida digna, un mundo mejor donde el desarrollo social y económico de los pueblos se base en el respeto por la naturaleza, en el aprovechamiento racional de sus fabulosas riquezas.
 
Julio César Centeno
Director
 

 
UNA PALABRA PREVIA
 
El conjunto de temas aquí tratados, comprende artículos que bajo el título de "Enfoque Ecológico" aparecieron en diversos órganos periodísticos en años recientes. Si algunos de los escritos denotan un carácter "didáctico", esto se debe sin duda a mis largos años como profesor de conservación y ecología en la Universidad de Los Andes (Mérida), cuando traté de sensibilizar a mis estudiantes por las íntimas relaciones Hombre-Naturaleza y la ecocrisis que vivimos; un predicamento humano englobante, que excluye los conceptos reduccionistas de visión estrecha que oprimen ahora a la ciencia y obscurecen los horizontes humanos.
 
Agrdezco sinceramente al espíritu de generosidad demostrado por el Instituto Forestal Latinoamericano, personificado en su Director, el doctor Julio César Centeno, por la divulgación de estos pensamientos.
 
Arturo Eichler
 

 
PROGRESO ORGÁNICO
 
Nuestra visión del desarrollo comprende tácitamente la apología del alto urbanismo, el credo de la industrialización como cuasi panacea del progreso, y ahora, para nuestra sorpresa, un raro menosprecio de la vida rural.
 
En un creciente rompimiento con las tradiciones y los valores propios, la urbanización afiebrada de las grandes ciudades en Latinoamérica y en otras regiones tercermundistas, puede considerarse como un fenómeno social social-patológico y no como prueba de una creciente robustez de la econopmía y de la sociedad. El urbanismo atropellado, que no es el resultado de un desarrollo orgánico respaldado por la productividad en otros campos -agrícola, industrial, tecnológico- no representa, por lo tanto, un proceso de auténtica aculturación sino lo que la antropología social conoce como "Lehnkultur", una cultura prestada, del cemento y del acero, que está en drástica contradicción con las reales necesidades y posibilidades de muchos pueblos. Ese abultamiento urbano es señal de una extrema centralización, que impulsa cada vez más el éxodo del campo y la anemia de la estructura rural. (En Venezuela menos de un 15% de la población permanece en el campo). El urbanismo especulativo absorbe enorme capitales, que debieron beneficiar a los desarrollos productivos verdaderos. Así se ve una orgía de concentración de rascacielos y palacios administrativos, un exceso de bancos supermodernos, chorros de automóviles costosos, residencias de gran lujo, sin que se necesite ir muy lejos para encontrar al atraso y la pobreza, un acarencia de servicios básicos y de condiciones de vida decorosas.
 
La industrialización en el sentido de querer copiar el desarrollo de los países industriales antiguos, es una imposibilidad por obvias razones materiales e históricas; la época de la "revolución industrial" no se repite en el mundo. El afán de "abreviar" el desarrollo -usando como vehículo una especie de alfombra mágica- sólo ha resultado en muchas seudo-industrias sostenidas por protecciones aduaneras, cocesiones monopolistas, subvenciones estatales y el arraigo de compañías multinacionales, con la expectativa (casi siempre justificada) de márgenes de ganacias que permiten la amortización del capital en tres o cuatro años, lo que es totalmente anormal. Paralelo a esto va una burocracia hipertrofiada que toma el estado intervencionista como su "feudo", adquiriendo de esta manera no sólo poder sino en algunos casos las posibilidades nunca soñadas de enriquecimiento ilícito.
 
El sistema industrial, para ser competitivo tiene que automatizarse ("racionalizarse") crecientemente, y en esta forma nunca podrá solucionar los agudos problemas de población en países con tan altas tasas dee incremento demográfico como un tres por ciento o más. (En las viejas naciones industriales el incremento es sólo alrededor del uno por ciento, y el desempleo de millones de personas constituye ahora un mal crónico).
 
En nuestros casos y dada la crisis estructural, no sólo coyuntural, de todo el sistema económico-industrial, únicamente una industrialización diferente, muy descentralizada, con empleo poco intensivo de capital pero muy intensiva de capital pero muy intensiva en empleo de mano de obra, usando tecnologías intermedias y teniendo como resplado una fuerte estructura agraria, podrá garantizar un desarrollo estable y equilibrado.
 
Todos los desarrollos auténticos se fundaron sobre bases y tradiciones agrícolas robustas en sociedades rurales fuertemente integradas. Cuando ahora un "estudio académico" afirma de manera peyorativa: "Una sociedad rural es una sociedad insalubre, analfabeta, inepta para la democracia y para los altos fines del crecimiento económico y el progreso material", se ve que hay un gran desconocimiento sobre el desarrollo en general y una enorme insensibilidad social ante la realidad nacional.
 
En cuanto a las causas del atraso rural en Latinoamérica, damos aquí sólo dos ejemplos concretos: El presidente electo José Sarney del Brasil declaró en este país, el 45% de las mejores tierras rables pertenece al uno por ciento de latifundistas, y urge a iniciar una reforma agraria. En la provincia netamente agrícola de Tungurahua, del Ecuador central, el 46,2% de las tierras pertenece al 0,11% de terratenientes, otro 32,2% pertenece al 6,4% de propietarios, ¡y el 21,6% restante de tierras es para el 93,4% de campesinos! El cuadro es similar en otros países latinoamericanos. Los campesinos marginados no tienen tierras apropiadas para cultivar, y las poblaciones aumentan de modo incontenible. El siglo veinte va terminando con un gran vacío histórico, que entraba el desarrollo orgánico y la participación democrática.