Crítica de algunas representaciones ilusorias de la globalización (un ejercicio de análisis de algunas ideologías geográficas).

 

Los gráficos editados en NoticiasdelCeHu 392/04 (ver al pié) muestran con banal claridad que los procesos de desarrollo geográfico desigual, combinado y contradictorio se agudiza a la par de los avances de las "nuevas economías" sustentadas en los TICs (Tecnologías de Información y Comunicación). Los gráficos muestran que el desarrollo mundial del capitalismo penetra todos los intersticios de la vida social a nivel mundial gracias, en parte, a los desarrollos nada neutrales de los TICs. El fenómeno genera la ilusión de que el capitalismo homogeneiza la geografía mundial. Los cual es cierto....en parte, en la medida en que se profundiza y extiende su presencia estructural y supraestructural. No obstante, el proceso también genera nuevas diferencias sociales y geográficas. Los gráficos son suficientemente elocuentes. Con ellos se percibe no solamente notorias diferencias de acceso y difusión de los recursos informáticos, sino diferencias en la distribución geográfica de los centros de control de la economía, la política, las representaciones e imaginarios sociales y la "fabricación" y difusión de ideologías morales y éticas.

Además de la crítica de la ilusión a la homogeneidad, los gráficos son elocuentes para cuestionar otras dos ilusiones: la ilusión de que la "nueva economía", tal como lo sostiene M. Castells, posibilita superar la brecha entre los diferentes rangos de ciudades y, sobre todo, entre ciudades del primer mundo y los restantes mundos, los que sin duda son más de dos. Sobre este tema puede consultarse un artículo de mi autoría ("Algunas ciudades de la 'nueva economía'") disponible en www.geobaires.geoamerica.org

La otra ilusión es la que se refleja en el título del mensaje, destacando que "el mundo es más pequeño" gracias a los TICs. Entre los geógrafos la ilusión fue difundida en gran medida por autores de la talla de D. Harvey quién, a no dudarlo, es uno de los más destacados en la critica radical del capitalismo. En esto, como lo expresé en algunos artículos sobre la cuestión urbana  y geografía, Harvey comete un error derivado de su vida cotidiana en el primer mundo y ni siquiera, si se considera que no todos son Harvey. Lo digo buenamente, sin desmerecer el 99,99 % de sus contribuciones. Harvey sostiene que el capitalismo y las nuevas tecnologías han "comprimido" al espacio y al tiempo geográfico, lo cual implica su achicamiento. Harvey utiliza la expresión "compresión espacio-temporal". Si se observa la cotidianidad del capital y de los sectores dominantes a nivel mundial, no caben dudas sobre la ilusión de la compresión y del achicamientol. No obstante, la inmensa mayoría de la gente a nivel mundial(nos atrevemos a estimar, siguiendo algunas pistas cuantitativas del PNUD, en el 80 % de la población mundial), no accede a los beneficios de la "compresión espacio-tempo en términos reales. De esa inmensa mayoría, muchos aún recorren las distancias cotidianas a pié, bicicleta o a caballo. Una parte en sistemas de transporte convencionales y no tanto. Me refiero a los que el ingreso no es suficiente para acceder al transporte convencional (omnibus, trenes, "colectivos", buses, etc.) motivo por el cual se agregan a las cargas de los "camiones materialistas" (para usar la expresión mexicana bastante elocuente). Una gran parte (si alguno tiene datos a nivel mundial serán bien recibidos) no tiene televisión y son muchos más los que no leen diarios. Los celulares, a pesar del alza que se registran en algunas ciudades como Buenos Aires, tienen menos difusión que los televisores. Por consiguiente la "compresión espacio-temporal" es patrimonio o ventaja de unos pocos, razón por la cual en la enseñanza de la geografía debería hacerse referencia más bien a la "densificación espacio-temporal" del planeta tierra. Imaginar que "el mundo es más denso" y no "más chico", es más coherente con la dualidad estructural de la geografía mundial y, al mismo tiempo, con la pavorosa densificación del capital en la explotación de la naturaleza y la creación de materialidades culturales. Si se tiene en cuenta al enorme "volumen" de la geografía cultural sobrepuesta a la geografía de la naturaleza, incluso podríamos imaginar, tal como lo hacen las personas "añosas", que el mundo es en rigor mucho más grande: hoy hay más cosas que ayer, muchas de las cuales son, en términos de accesibilidad para la mayoría, "cosas distantes", es decir socialmente lejanas. Pero también se percibe que tales cosas "pesan"  mucho más que antes en la vida de las gentes, como si la cultura fuera más "densa", más coactiva y coercitiva tanto en la calle, los lugares públicos o del trabajo, como en la relativa, a menudo, "soledad" de los hogares pobladas de imagenes virtuales.

Vicente Di Cione

El Palomar, 25/03/2004