La Geografía Latinoamericana no es ajena a todos los acontecimientos mundiales, porque los territorios coloniales al independizarse y conformar los nuevos Estados – Nación comenzaron a inventariar sus recursos naturales, a organizar sus territorios, según las necesidades de su clase dirigente o dominante, según sea el caso. Para ello, la geografía fue la principal arma en este nuevo proceso de dominación, como lo fue durante la Colonia, sobre los pueblos originarios, las minorías raciales, religiosas y sobre el pueblo en general, que buscaron e impulsaron independizarse de las metrópolis europeas.

El Encuentro de Geógrafos de América Latina (EGAL) es el resultado de esa expectativa y anhelo para lograr una emancipación real, dentro del ámbito de la academia geográfica latinoamericana. Cada dos años, desde 1987, se realizan los EGAL. El primero de ellos en Águas de São Pedro, organizado por la Universidade Estadual Paulista (UNESP) al interior del estado de São Paulo, Brasil. Después se han realizado cada 2 años: en Uruguay (Montevideo, 1989), México (Toluca, 1991), Venezuela (Mérida, 1993), Cuba (La Habana, 1995), Puerto Rico (San Juan, 1997), Argentina (Buenos Aires, 1999), Chile (Santiago, 2001), México (Mérida, 2003), Brasil (São Paulo, 2005), Colombia (Bogotá, 2007), Uruguay (Montevideo, 2009) y Costa Rica (San José, 2011).

La biodiversidad de su geografía física se representa con 84 zonas de vida de las 117 que existen en el mundo; la diversidad de su geografía humana en nuestros territorios con los pueblos indígenas, guardianes de los saberes de vivir en armonía con la naturaleza, en los desiertos, montañas y bosques tropicales de la amazonía, con sus expresiones culturales más sublimes como la danza, gastronomía y arte indígenas.

El Perú con su pluriculturalidad y multiescalaridad de la biodiversidad tiene muchos problemas en la gestión de su territorio, como seguro lo tienen otros países de Latinoamérica. Esta crisis se reproduce también en todos los niveles de la enseñanza de la geografía, lo que explica el desconocimiento sobre las realidades de nuestros países y la falta de identidad de las sociedades sobre sus territorios.

Machu Pichu quizá sea el Patrimonio de la Humanidad más conocido, pero no el único, como herencia cultural que dan testimonio de cómo esta sociedad ordenaba su territorio con su arte, costumbres, ritos y desarrollo territorial como saber local - regional.

Se aceptará un máximo de dos ponencias por autor, tomándose en consideración tanto ponencias individuales como colectivas. El resumen deberá contener una clara exposición del trabajo a presentar: objetivos, metodología empleada y principales aportes y palabras claves. Los expositores deberán señalar el eje temático en la que estarán participando.