LABERINTO COMO ARQUITECTURA,
ARQUITECTURA COMO JUEGO
SIMBÓLICO.
Cada
objeto arquitectónico podría verse como un conjunto de cosas
creadas que posee un orden particular. Podría decirse entonces,
que ese objeto posee ciertas reglas que regulan ese orden, que lo
hacen ser lo que és y no otra cosa.
Mas, “conjunto de cosas
creadas” es la definición en castellano de la palabra mundo, ésta
palabra viene del latín mundus y ésta a su vez de la
palabra griega kosmos. Cosmos significa
orden. Para
que exista un orden
deben haber leyes o parámetros que determinen la disposición de
cada cosa, de cada componente dentro de ese “conjunto” o
mundo.
Por otra parte, es sabido
que las reglas son un atributo característico del juego y que cada
uno tiene sus propias reglas, según J. Piaget, “Se
encuentran tres grandes tipos de estructuras que caracterizan los
juegos infantiles y dominan la clasificación de detalle: el ejercicio, el símbolo y
la regla; los juegos
de “construcción” constituyen la transmisión entre los tres y las
conductas adaptadas.”
Precisamente a
partir de aquí que la arquitectura puede verse como un juego
simbólico, a partir de las REGLAS.
Si nosotros participamos
de un juego aceptamos seguir esas leyes, las conozcamos
particularmente o no, sabemos que existen reglas, sabemos que el
espacio-tiempo del juego son una dimensión espacio-temporal distinta
a la cotidiana.
El ganar o perder es otra cuestión que puede o no tener
importancia.
Lo que determinan las leyes del juego es quien está dentro
y quien no, si participamos o estamos “fuera de juego”.
Para Le Corbusier “De la obra debe
desprenderse una ley” y afirma en el mismo texto que
“el arte y la ciencia dependen del número”, además de que “ el arte,
al igual que la ciencia debe conocer esas leyes principales que le
constituirán una legua de la que él podrá servirse para crear
construcciones coherentes con la naturaleza inteligibles y
satisfactorias. Cada
vez que el sabio o el artista intente transgredir esas leyes, su
obra disminuirá”.
Y
en relación al laberinto, según Santarcángeli, la figuración del
mismo en todas las épocas contiene las características del juego y
apoyándose en L. Frobenius y J. Huzinga sostiene que: “Así como un
recinto sagrado se construye, además de para rezar, para danzar y
para jugar, el laberinto es, además de danza, juego... puede ser
un círculo sencillo que posee, como tal, significado mágico, y
además se traza con atención y se protege contra los engaños. Los jugadores no pueden
abandonarlo antes de haber cumplido con sus obligaciones.” Continúa el texto
aclarando que toda la humanidad juega a representar el “orden de
la naturaleza” y que en el laberinto, o las danzas del laberinto,
se evoca ese errar, perderse y reencontrarse propio del proceso de
la vida del hombre.
Así se delimita el
espacio de los juegos y las danzas y se constituye un lugar
consagrado que se convierte en un temenos. La
representación laberíntica busca evidenciar el misterio de la
naturaleza, de la vida y de la muerte de lo sagrado y lo profano
de lo serio y lo lúdico.
¿Dónde está el límite entre el
mundo de un objeto arquitectónico y el que lo contiene? Josep
Muntañola afirma que “Todo el contexto es arquitectura.” El aspecto funcional de un
edificio no solo
determina el programa arquitectónico en cuanto a cantidad
de espacio, también indica las relaciones que entre ellos deben
existir, pero no basta para entender todo el fenómeno
arquitectónico. Es
indiscutible que si ponemos algo en un mundo, (en un conjunto de
cosas que tiene un orden)
eso que ponemos estará necesariamente influenciado por las
leyes de ese mundo y todo lo que en él existía será también
influenciado por el nuevo objeto, siempre proporcionalmente a la
potencia de las leyes y del objeto. Algo parecido a lo que
ocurre si “dejamos caer” una piedrecita en un elemento líquido,
ésta provocará una serie de ondas que serán más o menos
notorias dependiendo de la piedra y de la densidad del
líquido. La
dificultad está en poder entender todas las variables que
intervienen en un fenómeno como éste, y más aún cuando este hecho
se relaciona con factores humanos como ocurre en la
arquitectura.
Boletín Nº25
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