LOS TEMPLOS DEL NILO
La
arquitectura relaciona al hombre y sus condiciones, con las del
mundo que lo circunda.
Desde
el punto de vista clásico, la tierra es considerada como
macrocosmos, el ser humano como micro cosmos y la
arquitectura, como un mundo intermedio o meso cosmos, ella
hace de puente entre ambos y los relaciona. Cuando este vínculo se da
de manera natural, se logra una conexión
íntima, no solo entre
el ser humano y su contexto,
sino entre éstos y los arquetipos superiores.
Todo
lo que existe está sujeto a las mismas leyes, a un orden
universal y de hecho, la palabra griega cosmos significa
orden.
El
templo egipcio intenta plasmar ese orden con su geometría y
configuración, con sus proporciones y su emplazamiento, se
construye como un reflejo de las leyes de la naturaleza y de la
cualidad propia del dios quien está consagrado. Un dios que vive en
él y da vida a la arquitectura convirtiéndola en sagrada. El edificio así
concebido, revela estas leyes para que el hombre las perciba, pueda
sintonizarse con ellas y
vivirlas.
Al
erigir un templo se genera una modificación inevitable en el
entorno natural, el
espacio construido por el hombre se relaciona con el
espacio construido por la naturaleza y surgen tensiones
inevitables, estas tensiones le dan la capacidad al ser humano de
atenuar o destacar las potencialidades del lugar, según el control
que tenga de su intervención en el terreno. La orientación, las
proporciones, la geometría, el tamaño, la textura, los materiales,
los colores, todo juega un papel importante.
Por
su escala, el templo imprime sus cualidades en el entorno que lo
circunda provocando una fuerte influencia. Pero esta influencia
varía dependiendo de las características específicas del lugar y
del propio edificio que debe reflejar la fuerza de un dios.
Así
es como a lo largo del Nilo entre el alto y el bajo Egipto, ningún
punto es igual al otro y una orilla es también distinta a la
otra. La ubicación de
cada templo en un lugar específico obedece a una manera de estar y
de ser en la naturaleza y no al azar ni al capricho de los
hombres.
Para
los egipcios, todo
estaba unido como las cuentas de un collar. Y el hecho de que existan
diferencias aparentes, permite que todo se pueda complementar para
componer un universo armónico. Así sucede en los
organismos vivos, donde la cualidad del conjunto no es simplemente
el resultado de la suma de las partes. Un árbol, por ejemplo no
surge solamente juntando al azar un montón de hojas, ramas,
raíces, flores,
etc. La
cualidad de cada parte se inflexiona hacia la del conjunto, y sin
perder su característica esencial, surge un nuevo
orden.
Por
lo tanto, recorrer los templos a lo largo del Nilo es como juntar
distintos “nudos” enlazados en un mágico tejido que cobija a la
tierra de los faraones.
Lo
mismo ocurre en el territorio egipcio, donde se conformó un
sistema, sumando las cualidades de todos los templos emplazados a
lo largo del Nilo.
Como diferentes estrellas formando una constelación o
distintos órganos conformando un cuerpo. Se buscó relacionar el
imperio terrestre con un arquetipo celeste, según una “geografía
sagrada” que relaciona el territorio con sus más elevados
ideales.
Boletín nº19
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