SOBRE LOS SÍMBOLOS
“Lo fundamental es invisible a los
ojos” Principito.
Definir
algo concreto es muy fácil, podemos describir con bastante soltura
una mesa, un sofá, una lámpara. Pero cuando se trata de
algo más sutil, de algo que no podemos ver o tocar, su descripción
se hace complicada.
Sin irnos a lo más teórico o metafísico, ¿cuán difícil resulta
explicar un olor o un sabor?
No se diga una emoción, un sentimiento o algo más profundo.
¿Qué es el amor, la vida, la muerte? ¿Qué es
Dios?
Sin
embargo, no debemos desesperar, el sabio griego Platón, nos
consuela explicando que podemos llegar a entender aquello que no
conocemos partiendo de lo que sí conocemos. Así, cuando explicamos un
olor o un sabor, utilizamos comparaciones y decimos
comúnmente: “es como
esto, o parecido a aquello...”, “huele a jazmín o a violetas”, en
fin, tratamos de explicar algo que no conocemos partiendo de lo
que ya hemos probado, lo hacemos utilizando símiles o
metáforas.
Tal
vez nos cueste mucho hablar del amor, la vida o la muerte pero sí
que podemos hablar de los efectos del amor: los enamorados, de los
efectos de la vida: los vivos, de los efectos de la muerte: los
muertos. Las causas de todo
lo que sucede se escapan a nuestra comprensión, experimentamos y
podemos explicar que es lo que ocurre (los
efectos) pero nos cuesta entender el por
qué
(las causas).
Las
tradiciones antiguas utilizaron los símbolos. Más que para definir
esas leyes , para descubrirlas en la naturaleza misma de las cosas
a través de su imagen.
Un
símbolo es algo que porta un significado profundo. Una idea
trascendente que se manifiesta a través de una figura, una
historia, un edificio, una palabra o cualquier cosa que nos lleve
a comprender algo que excede los límites de nuestra mente, de algo que no podemos
captar solamente con razonamientos.
El
símbolo es un envase, como un cántaro que contiene agua donde lo
importante sin duda alguna es el líquido que lleva adentro. El
cántaro, como la cruz,
el pentagrama y las imágenes de un dios, por sí mismos no
tienen significación profunda. Lo que realmente importa
es lo que ellos contienen, esa verdad trascendente que sin ese
soporte no se puede mostrar.
La
envoltura se convierte en el manto de un misterio, que al mismo
tiempo que vela lo hace perceptible, como en las caricaturas
cuando un fantasma necesita de un velo para que lo puedan ver, así
el símbolo sirve de soporte para que un dios pueda ser reconocido
y permanecer entre los hombres. Conduce la mirada del ser
humano más allá de lo sensible y racional, el manto no es lo que
importa sino lo que, gracias a él se percibe.
Para
nosotros existe una dificultad adicional y es que nuestra época
está matizada por una alta valoración de lo material y concreto,
de lo científico y
tecnológico, de lo palpable y racional. Esto hace que la noción de
“Dios” se vaya apartando de nuestro día a día, evitemos incluso
pronunciar esta palabra porque la sentimos ajena a nosotros y a
nuestra vida.
Preferimos las explicaciones científicas a las religiosas y
eso no es que sea malo sino que reclama la renovación de los
elementos que nos permitan acercarnos a las causas profundas de
las cosas, a eso que
está oculto a los ojos como dice el Principito.
Boletin Nº 18
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