Con violetas o sin ella3e0$5da319c8@fam
s las flores
preferidas de Amalia, esta tumba ver3e0$5da319c8@fam
á pasar los años siendo desde hoy
patrimonio del 3e0$5da319c8@fam
movimiento espírita y con él patrimonio histórico de la
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humanidad.
Sueño a menudo en ese día en el que3e0$5da319c8@fam
rugirá el tambor de la verdad y la humanidad ave3e0$5da319c8@fam
rgonzada comenzará a mirar
hacia detrás y contemp3e0$5da319c8@fam
lará extasiada los versos de la poetisa del amor,
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las prosas de la razón y las melodías de su pluma.
S3e0$5da319c8@fam
evilla la vio nacer un 10 de
noviembre de 1835… <3e0$5da319c8@fam
/FONT>
De cuerpo frágil su valor era
inconmensurable…3e0$5da319c8@fam
y así lo demostró en sus debates con el sacerdote y
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diputado Vicente Manterola, El eminente y erudito prel3e0$5da319c8@fam
ado inició desde el
púlpito, una campaña de descr3e0$5da319c8@fam
édito contra el Espiritismo, afirmando que
los fe3e0$5da319c8@fam
nómenos espíritas eran obra de Satanás.
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Amalia concur3e0$5da319c8@fam
rió a la Iglesia a oírlo,
intentando retener todo3e0$5da319c8@fam
s los detalles, y escribió numerosos artículos
pu3e0$5da319c8@fam
blicados en el diario "El Comercio" de Barcelona; a los q3e0$5da319c8@fam
ue contestó
luego el prelado, en algunas ocasione3e0$5da319c8@fam
s dejándose llevar por la ira y la
impaciencia, s3e0$5da319c8@fam
in contener los insultos, con el fin de convencer.
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Amalia engrandeció en esta lucha la
raciona3e0$5da319c8@fam
lidad del espiritismo, su lógica aplastante, su superiori3e0$5da319c8@fam
dad
irrevocable sobre el fanatismo católico.
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Visitaba las cárceles donde, según sus
propias pa3e0$5da319c8@fam
labras "los hombres parecían perros sin dueño, vagando po3e0$5da319c8@fam
r
patios y pasillos, donde la sociedad reunía la 3e0$5da319c8@fam
imbecilidad y la crueldad,
se destruía el cuerpo 3e0$5da319c8@fam
y se desmoralizaba el alma", e intentaba llevarles
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consuelo. Allí adquiría material para sus artículos, se3e0$5da319c8@fam
interesaba por sus
historias, buscaba orientació3e0$5da319c8@fam
n en el mundo espiritual, y más tarde les
llevaba3e0$5da319c8@fam
a los presos ejemplares de "La Luz del Porvenir", donde 3e0$5da319c8@fam
encontraban la explicación de sus desgracias, con3e0$5da319c8@fam
el deseo de ayudarlos a
tener esperanza y resign3e0$5da319c8@fam
ación, induciéndolos al cambio.
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Fue gran defensora de3e0$5da319c8@fam
la mujer incluso
desde la tribuna, reivindicando3e0$5da319c8@fam
la igualdad.
En los cementerios se planteaba un
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problema a la hora de los sepelios; pues el capellán,3e0$5da319c8@fam
acostumbraba a
celebrar los ritos católicos esta3e0$5da319c8@fam
blecidos, pero cuando se trataba de
librepensador3e0$5da319c8@fam
es que habían manifestado su deseo de ser sepultados sin 3e0$5da319c8@fam
rituales, los representantes de la Iglesia no lo 3e0$5da319c8@fam
aceptaban e incluso
prohibían el entierro. "La Lu3e0$5da319c8@fam
z del Porvenir" se hizo eco de innumerables
incid3e0$5da319c8@fam
entes provocados por esta actitud y se generó una revoluc3e0$5da319c8@fam
ionaria
novedad al crearse la Sociedad Humana de 3e0$5da319c8@fam
Entierros Civiles, por iniciativa
de Miguel Vives3e0$5da319c8@fam
y Vives, cuyo objetivo era la celebración de entierros
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laicos y económicos. Cuando desencarnó Fernández C3e0$5da319c8@fam
olavida, Amalia rompió
con los convencionalismos 3e0$5da319c8@fam
sociales impuestos por la curia que prohibían a
l3e0$5da319c8@fam
as mujeres acompañar al féretro para ser sepultado; escri3e0$5da319c8@fam
bió una poesía y
la leyó delante de la tumba de s3e0$5da319c8@fam
u amigo, exactamente ahí. En esa ocasión
se manif3e0$5da319c8@fam
estó tal como Eduard Schuré la describiera: "Una mujer re3e0$5da319c8@fam
belde, y
como en todos los siglos sucede, era un 3e0$5da319c8@fam
espíritu que pertenecía más al
siglo siguiente qu3e0$5da319c8@fam
e al siglo en que vivió".
Veamos parte de su obra lit3e0$5da319c8@fam
eraria:
El Espiritismo refutando los errores 3e0$5da319c8@fam
del catolicismo", "Cánticos" (44 canciones infant3e0$5da319c8@fam
iles)", "Impresiones y
comentarios sobre los serm3e0$5da319c8@fam
ones de un esculapio y un jesuita: rebatiendo
los3e0$5da319c8@fam
sermones pronunciados contra el Espiritismo por un sacer3e0$5da319c8@fam
dote y un
jesuita", "Consejos de ultratumba". (Hi3e0$5da319c8@fam
storia de dos espíritus), "Historia
de un presidi3e0$5da319c8@fam
ario", "Versos de Amalia", El Padre Germán, fue el guía
3e0$5da319c8@fam
espiritual de Amalia, se presentó por primera vez 3e0$5da319c8@fam
el 9 de mayo de 1879 y
la publicación de sus memo3e0$5da319c8@fam
rias fueron hechas en partes a partir del 29 de
a3e0$5da319c8@fam
bril de 1880. dando lugar al libro bien conocido y querid3e0$5da319c8@fam
o por todos
nosotros M emorias del Padre Germán".3e0$5da319c8@fam
, "Te perdono". (Memorias del
Espíritu llamado I3e0$5da319c8@fam
ris), "Ramos de violetas"., "Sus más hermosos
esc3e0$5da319c8@fam
ritos"., "Memorias" , "Hechos que prueban"., "Refutacione3e0$5da319c8@fam
s de Amalia".
(Extracto de la polémica con el pre3e0$5da319c8@fam
lado Manterola).
Según la apreciación de Ethi Ghilber3e0$5da319c8@fam
t,
Amalia Domingo y Soler, como escritora pertene3e0$5da319c8@fam
ció a la generación del 98,
de acuerdo a la desig3e0$5da319c8@fam
nación que Guillermo Díaz Plaja dió a la generación
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de ilustres literatos y tribunos que menciona en su Hi3e0$5da319c8@fam
storia de la
Literatura Española, de los que dice3e0$5da319c8@fam
: "Son autodidactas, batalladores,
llevan a la pr3e0$5da319c8@fam
ensa, a la tribuna y al libro sus ideas y doctrinas.
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"Debemos lamentar", continúa Ghilbert,
"l3e0$5da319c8@fam
a injusticia de que su nombre no figure aún en las antolo3e0$5da319c8@fam
gías ni en la
historia de las letras castellanas 3e0$5da319c8@fam
donde le corresponde un lugar bien
merecido, pero3e0$5da319c8@fam
no olvidemos, para explicarnos este silencio en torno al3e0$5da319c8@fam
nombre de Amalia, que con la restauración de la 3e0$5da319c8@fam
monarquía en España,
triunfaron y recuperaron, en3e0$5da319c8@fam
gran parte, sus prerrogativas de oscurantismo
y 3e0$5da319c8@fam
venganza los elementos clericales, con los que Amalia sos3e0$5da319c8@fam
tuviera las más
brillantes y ardorosas de sus pol3e0$5da319c8@fam
émicas. Y no hubo tiempo, durante el
corto períod3e0$5da319c8@fam
o de la última República Española surgido en 1931, para
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reinvindicar a todos los escritores de la generaci3e0$5da319c8@fam
ón del 98 que prepararon
con la fuerza vibrante d3e0$5da319c8@fam
e su pluma el advenimiento de la democracia
españ3e0$5da319c8@fam
ola. No obstante su biografía aparece en el Diccionario d3e0$5da319c8@fam
e Espasa
Calpe, una de las enciclopedias más impo3e0$5da319c8@fam
rtantes del mundo".
En la mañana primaveral3e0$5da319c8@fam
, del 29 de
abril de 1909, la estaban esperando s3e0$5da319c8@fam
u madre, Don Luis, Fernández
Colavida, Eudaldo y 3e0$5da319c8@fam
todos sus amigos, que lucían resplandecientes.
Un gran cortejo seguía el coche
fúnebre, con la3e0$5da319c8@fam
s más significativas personalidades del Espiritismo españ3e0$5da319c8@fam
ol
y el pueblo que la amaba. Ella estaría sintien3e0$5da319c8@fam
do tal vez, las vivencias
que despertaron su poes3e0$5da319c8@fam
ía "¡Quinientos siglos!", cuando dijo:
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¿Qué es el ayer3e0$5da319c8@fam
?. El
infinito.
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<3e0$5da319c8@fam
BR> |
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¿Qué es el pre3e0$5da319c8@fam
sente?.
La vida.
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|
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¿Qué es el ma3e0$5da319c8@fam
ñana?. No
hay medida.
|
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No hay c3e0$5da319c8@fam
álculo
circunscrito 3e0$5da319c8@fam
|
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<3e0$5da319c8@fam
BLOCKQUOTE dir=ltr style="MARGIN-RIGHT: 0px">
3e0$5da319c8@fam
que haga l3e0$5da319c8@fam
o eterno
finito,
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|
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que le dé for3e0$5da319c8@fam
ma y
hechura
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|
<3e0$5da319c8@fam
TD>
3e0$5da319c8@fam
a esa existencia 3e0$5da319c8@fam
futura,
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;
3e0$5da319c8@fam
3e0$5da319c8@fam
a esa inmensa
3e0$5da319c8@fam
irradiación,
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<3e0$5da319c8@fam
/BLOCKQUOTE>
|
3e0$5da319c8@fam
3e0$5da319c8@fam
a esa luz de la
3e0$5da319c8@fam
creación
3e0$5da319c8@fam
<3e0$5da319c8@fam
/BLOCKQUOTE> |
3e0$5da319c8@fam
3e0$5da319c8@fam
3e0$5da319c8@fam
que eternamente
3e0$5da319c8@fam
fulgura.
<3e0$5da319c8@fam
BR> |
¡¡¡Gracias Amalia Domingo Soler!!!3e0$5da319c8@fam
de todos los espiritistas del ayer, de hoy y d3e0$5da319c8@fam
e la luz del porvenir.
3e0$5da319c8@fam
 |
Tumba de Fernández Colávida, a
pocos metro3e0$5da319c8@fam
s de la de Amalia.
|
HOMENAJE EN LA TUM
Responder a este mensaje
El pasado 3e0$5da319c8@fam
sábado (3-06-06) tuvo lugar un homenaje en
la tum3e0$5da319c8@fam
ba de Amalia Domingo Soler y un hecho histórico por ser c3e0$5da319c8@fam
edida su
propiedad a la federación espírita españ3e0$5da319c8@fam
ola. 
