Estimados:
Como
Marcelo, me detuve entre todos los articulos de pagina 12 de hoy, en este que
trata de las regulaciones del psiconalisis por el Estado.
Llama la atencion que se comience con citar a A.P.A. y APdeBa como las
generadoras de tal "acuerdo " entre las garantias del Estado argentino bajo un
gobierno progresista y aquellas que podrian asegurar las Instituciones del
psicoanalisis. Solo despues aparecen la EFBA y la EFA y sus coetaneas en el
actual movimiento lacanoamericano. Tambien habria que detenerse en el hecho que
la nota no se firma. El responsable de edicion de un periodista con titulo
de psicologo. En el breve articulo hay una fenomenologia del "panick
attack" que la este tipo de "nominacion" en su aspecto social
genera.
Deberia contestarse esa nota en nombre
de la "mannoniana" queja de "fuimos excluidos" en relacion a los que no
firmamos¿?
No creo. En la E.O.L. existe una Comision de Garantia que tambien habra
leido consecuentemente esa nota. Diran algo...
Por mi parte concuerdo con Marcelo
Izaguirre que la lectura de La psicologia de las masas de Freud puede
re-orientar a los desorientados pero tambien creo que un debate sobre las
garantias debe salir de los muros de la Escuela.
No se trata, me parece, de quien contesta , sino si vale entrar
en ese debate en los medios de prensa. Existen canales y niveles de discusion
diferentes.
Por ejemplo las nuevas encuentros inter inernacionales como la que se hara
el sabado -via la clinica propuesta por la revista Vertex y su coloquio sobre la
interpretacion- con la IPA y la AMP pueden contener semejante incertidumbre
local.
En
1992¿?-debo consultar ese dato- la revista L'Anne ponia ya sobre la mesa el tema
de la legislacion europea del psiconalisis y sus nominaciones.
En relacion a las psicoterapias medicas el titulo era sutil:
"L'etoufour europeen" -algo asi como en una traduccion criolla seria- "que se
cocina?".Pero tambien " lo que explota" ( Imaginense un puchero
concinandose en una olla a presion)
La entrevista que ahi se publica con Daniel Lagache -version contraria a la
escuela de Lacan- deja mas o menos claro las diferencias entre la posicion de la
Ecole (E.C.F). y las instituciones psicoterapeuticas de Europa, en tanto estas
confian en la legislacion estatal de las nominaciones. La mas debatida fue la
posicion de Italia y sus colegios de psicologos estatales.
Si, la Universitas de nuevo como recurso a una validacion , pero en tiempos
de despojos del Estado. Paradoja.
¿ Sera lo mismo lo que se avecina en el Rio de La Plata¿? mmm. ..no
parece.-
Enrique Acuña.
----- Original Message -----
Sent: Thursday, July 06, 2000 5:21
PM
Subject: [Descartes] RV: del
psicoanalisis al control social
----- Original Message -----
Sent: Thursday, July 06, 2000 1:34 PM
Subject: del psicoanalisis al control social
¿Hace falta recurrir al Estado para saber y decir que un
analista debe haber realizado un analisis para practicar el
psicoanalisis?
Hoy se han hecho publicas (pagina 12) las tratativas
que un grupo de instituciones hace tiempo realiza y ahora han presentado
en la legislatura de la Ciudad de Buenos Aires un proyecto para regular la
practica del psicoanalisis. La EOL, el Centro Descartes, y algunas pocas
mas no figuran, el resto parecen estar "casi" todas. No dice mucho el
texto, pero ubica al psicoanalisis junto "con las practicas medicas,
psiquiatricas y psicologicas en el amplio campo de la salud mental". ¿Que
hacer con Melanie? o quizas alguna mannoniana podria quejarse
diciendo que la dejaron afuera. El espiritu de cuerpo -decia Freud en su
texto sobre Las masas- se deriva "incotestablemente"
de la envidia primitiva. Y en las consideraciones suplementarias de dicho
texto dice que la Iglesia implica otro trabajo para la
libido, siendo factible la sustitucion del ideal del yo por el objeto,
mientras que en el Ejercito donde solo se puede dar la
identificación con el jefe, no la sustitucion, sus integrantes quedaran
sometidos al ridiculo del Wallenstein de
Schiller : "En el modo de toser y escupir si habeis logrado pareceros a
ellos".
marcelo izaguirre
pd: por ser mas conocidas no hace falta mencionar las
consideraciones de Lacan al respecto en el seminario XI (cualquier
version)
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