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Asunto:[ChamanismoGnostico] =?utf-8?Q?=C2=BFCu=C3=A1l_es_e?= =?utf-8?Q?l_mejor_su?= =?utf-8?Q?e=C3=B1o=3F?=
Fecha:Domingo, 16 de Agosto, 2009  21:47:06 (+0000)
Autor:Valentina Chavarriaga Arcila <gusanita33 @.......com>
En respuesta a:Mensaje 1723 (escrito por Cesar Mundaca)



Legado de la crisis: ¿cuál es el mejor sueño?

2009-08-14


  La crisis ac tual está destruyendo el horizonte de esperanza de gran parte de la humanidad, especialmente de los jóvenes. Hay un vacío de sueños y de causas capaces de movilizar a las personas. Miguel d’Escoto, Presidente da Asamblea G eneral de la ONU, decía recientemente, siguiendo a J. St iglitz, Nóbel de economía: «El legado de esta crisis s erá una batalla de alcance global en torno a ideas, mejo r dicho, en torno a cuál sueño será mejor para la huma nidad y para la Tierra».


Todo ge neralmente comienza desde abajo, de algo que parece insig nificante pero que está en la dirección correcta y trae consigo las potencialidades de lo nuevo. Estas eran las ideas que me venían a la mente cuando participé del 12 Encuentro Intereclesial de Comunidades Eclesiales de Base en Porto Velho, Rondonia, a mediados de julio. Había mà ¡s de tres mil personas, representantes de las cerca de c ien mil comunidades, venidas de todos los rincones de Bra sil. Durante tres años, mediante buenas ayudas, se prepa raron, estudiando los problemas ecológicos y sociales de la Amazonia. El tema se formuló así: «Del vientre de la Tierra, el grito que viene de la Amazonia».


Participé en grupos y en las plenarias. Quedé e xtasiado con su nivel de conciencia acerca de las cuestio nes ecológicas locales y globales, sobre el calentamient o global y la tragedia que puede suceder a toda la humani dad si no cambiamos nuestro modo de ser. Lo que más les preocupaba era el impacto de los grandes proyectos que es tán previstos para la Amazonia: más de 50 hidroeléctri cas, empresas mineras, siderúrgicas y apertura de carret eras. Les producía indignación el avance del agronegoci o y de la industria agropecuaria en la selva amazónica y en el cerrado. Curiosamente, se daban cuenta de que tale s macroproyectos están dentro da lógica del modelo de c recimiento, atrasado, que se impone de arriba abajo, sin dialogar con las poblaciones locales, indígenas, siringu eros, ribereños, palenqueros (descendientes de esclavos liberados) y otros. Resisten, bloquean caminos, cercan la s obras para obligar a los directores a dialogar con ello s. Saben que tales proyectos se llevarán a cabo sin ning una consideración, pero quieren demostrar que se puede h acer de otra manera y buscando alternativas menos agresor as de la naturaleza.


Se analizaron en de talle los cinco gritos que irrumpen de la Amazonia:  el grito de los pueblos originarios, obligados a trasladarse y a perder sus tierras, tradiciones y cultur as; el grito de la tierra, apropiada ilegalmente y devast ada por la ganancia de lucro; el grito de las ag uas, muchas de ellas contaminadas por el mercurio de la minería a cielo abierto, matando peces y privando de su subsistencia a los ribereños; el grito de l as selvas derribadas. Para ellos estaba claro que el problema no es el suelo que es pobre, sino lo que está encima, como las plantas, los animales, los millares de i nsectos, en fin, la biodiversidad. La misión de la Amazo nia no es ser tierra para soja, caña de azúcar o ganado , sino mantenerse en pie a fin de garantizar el equilibri o de los climas mundiales, asegurar la humedad a regiones lejanas alcanzadas por los “ríos voladores” que sal en de las selvas, pues cada árbol grande lanza a la atmà ³sfera cerca de 300 litros de agua en forma de humedad la día, el grito de las ciudades, el 40% sin agua corriente y el 80% sin alcantarillado.


Se sacaron conclusiones claras: las CEBs no deben se r sólo comunidades eclesiales sino también ecológicas de base, cosa que está presente en la propia sigla CEBs. Hay que asumir la florestanía, es decir, cómo ser ciud adanos de la floresta preservada y apoyar a los movimient os populares y partidos políticos ligados a la transform ación social.


En esos cuatro días reso naba por todas partes el lema africano que dijo el extrao rdinario obispo de la selva, don Moacyr Grechi: «gentes sencillas, haciendo cosas pequeñas en lugares poco impor tantes, unidas, hacen cosas extraordinarias». Y la gente de las CEBs está haciendo milagros. Por aquí hay camin o y un futuro-semilla para la humanidad.


Dios no planta árboles, decía el obispo, planta semill as. Entre ellas están las CEBs: semillas de lo nuevo.


Leonardo Boff 


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