MEDITACIÓN
CHAMÁNICA
Capítulo
XXII del libro La Meditación, de Jacobo Grinberg-Zylberbaum,
UNAM e INPEC, México, 1991.
Existe
una gran cantidad de técnicas de meditación utilizadas por los chamanes
mexicanos. Cada linaje de chamanes practica técnicas específicas que
tienen su origen en periodos remotos.
Los
chamanes mexicanos utilizan estas técnicas para purificarse y prepararse
en sus labores de curación o en sus trabajos como psicólogos autóctonos. A
continuación se explican algunas de esas técnicas de meditación tal y como
las usan los chamanes referidos en el texto.
Meditación
Olmeca
Los
Olmecas fueron un pueblo altamente desarrollado que opinaba que el
verdadero significado de la existencia consiste en participar, propiciando
el mantenimiento y desarrollo del orden Cósmico.
Existen
evidencias que indican que los Olmecas desarrollaron sistemas meditativos
cuyas instrucciones se encuentran grabadas en las grandes estatuas de
piedra que esculpieron. Posiblemente, ellos fueron los originadores del
chamanismo en México cuyos representantes todavía
existen.
La
meditación Olmeca implica un manejo corporal muy interesante el cual tiene
un efecto vitalizador, de rejuvenecimiento y de mantenimiento de un estado
de salud óptimo. De hecho, se dice que si la meditación Olmeca se practica
en forma constante durante cinco años, su efecto es el de mantener, en
forma permanente, la juventud.
Para
practicar la meditación Olmeca se utiliza la postura de sentado, con la
espalda recta. El meditador comienza fijando la atención en su cuerpo,
concentrándose primero en su columna vertebral. Visualiza ésta última y se
imagina una luz o energía que gira alrededor de la columna en dirección
contraria a las manecillas del reloj; es decir, hacia la izquierda. Este
giro se realiza a lo largo de la columna desde su base hasta su inserción
en el cráneo. El giro se hace alrededor de la columna de arriba hacia
abajo y de abajo hacia arriba, hasta lograr extenderlo a toda la longitud
de la misma. A medida que el giro exterior se continúa, se intenta
penetrar en la columna vertebral haciéndola girar hacia la izquierda –pero
en su interior-.
Si
el meditador tiene éxito pronto notará que toda su columna vertebral
manifiesta un giro sostenido hacia la izquierda en toda su extensión y
longitud. Cuando lo anterior es logrado, entonces la atención se fija en
el cerebro también haciéndolo girar hacia la izquierda. El giro cerebral
se inicia con una estrategia similar a la usada con la columna vertebral;
es decir, primero el meditador visualiza una luz o una energía que rodea
el cerebro girando a la izquierda y poco a poco hace penetrar el giro
hacia el interior de la masa cerebral hasta que logra que toda ella, en
cada una de sus partes, gire a la izquierda.
Más
adelante y utilizando un procedimiento similar, se atiende a cada órgano
del cuerpo: corazón, pulmones, estómago, intestinos, órganos genitales,
etcétera, y se les hace girar a la izquierda.
Por
último, el giro se extiende a las piernas, los brazos, el tórax y en
general, a todo el cuerpo.
No
existe límite de tiempo para mantener el giro a la izquierda, aunque se
recomiendan dos periodos de giro de veinte minutos cada uno, como mínimo
suficiente para empezar a sentir los beneficios derivados de esta
práctica.
Meditación
Yaqui
Uno
de los legados chamánicos más interesantes es la técnica de equilibrio
entre el lado izquierdo y derecho utilizada en la tradición de los indios
Yaquis. Para realizar este ejercicio el practicante se pone de pie y
visualiza dos columnas verticales de energía situadas a ambos lados de su
cuerpo. El primer paso de esta técnica consiste en “abrazar” la columna
izquierda colocando el brazo izquierdo arriba y el derecho debajo de la
columna. En seguida, trasladar la columna al lado derecho depositándola
allí. Ahora la columna derecha es abrazada colocando el brazo derecho
arriba y el izquierdo abajo y trasladada al izquierdo colocándola
allí.
La
secuencia anterior se repite tantas veces como sea necesario hasta sentir
un incremento de energía y un equilibrio interno.
Una
vez concluido el ejercicio anterior, el practicante visualiza una columna
horizontal de energía que lo rodea a la altura del ombligo. Girando su
espalda hacia la izquierda “corta” la columna con su mano izquierda como
si esta fuera un cuchillo, coloca la palma de la mano perpendicularmente
al corte y empuja la columna sosteniéndola, al mismo tiempo, con su brazo
derecho.
Sigue
empujando y sosteniendo la columna hasta situarla en su espalda, con un
tirón final. Ahora, gira su espalda hacia la derecha, “corta” la columna
con su mano derecha colocando la palma perpendicular al corte y empuja la
columna sosteniéndola con su brazo izquierdo y colocándola en su espalda
con un tirón final. La secuencia se repite hasta equilibrar la parte
anterior con la posterior.
Otra
de las técnicas chamánicas de los yaquies consiste en tocar un tambor
siguiendo un ritmo constante por periodos prolongados. Si el ritmo se
acompaña con las dos manos, incrementa el equilibrio entre los lados
derecho e izquierdo y ayuda a liberar tensiones y purificar el
cuerpo.
Técnicas de meditación de Don Lucio de
Morelos
Don
Lucio considera que su poder como chamán proviene de lo que él llama “el
mundo invisible” habitado por los “Trabajadores del Tiempo”, por los
“rebaños” y por los “pastores”.
Las
técnicas de meditación de Don Lucio están ideadas precisamente para
establecer contacto con este mundo invisible y con sus
habitantes.
Una
de las técnicas, es el establecimiento de contacto con la naturaleza y la
relajación en este contacto. Don Lucio escoge algún paraje del campo,
preferiblemente libre de interferencias sonoras y alejado de interacciones
humanas, y en este lugar, por ejemplo debajo de un árbol, se acuesta y se
relaja dejando libre su mente sin obstruir sus procesos, sin reprimirlos
ni guiarlos. En sus palabras, dejando libre a su espíritu para que haga y
realice sus “negociaciones espirituales”.
Otra
de las técnicas de meditación de este chamán, consiste en prestar atención
a los sonidos internos y escuchar los mensajes de los “Trabajadores del
Tiempo” que, según Don Lucio, se comunican con él en forma
directa.
Técnicas de
meditación de Doña
Pachita
Doña
Pachita, una de las más extraordinarias chamanas del México contemporáneo,
realizaba verdaderas hazañas de curación, de manejo del espacio-tiempo, de
la energía y de la materia, y decía utilizar una serie de procedimientos
que le permitían realizar su trabajo.
El
procedimiento principal de meditación de Doña pachita consistía en
sentarse en una silla frente a su altar en el cuarto donde realizaba sus
operaciones y curaciones, y una vez ahí, cerrar los ojos y respirar
suavemente hasta lograr escuchar un zumbido característico en uno de sus
oídos. Una vez captado este zumbido, el cual, según Doña Pachita, era la
manifestación de un cambio de estado en ella misma, atendía a ese sonido
interno hasta que sentía que caía en una especie de gran orificio, tras lo
cual cambiaba de estado.
Doña
Pachita meditaba sobre sensaciones sonoras características y después se
dejaba ir en un acto que ella describía como de un salto al vacío o de una
súbita bajada en una rueda de la fortuna, después de lo cual empezaba sus
operaciones quirúrgicas.
La
técnica me hace recordar un procedimiento hindú de meditación llamado
“shabd”, en el cual, el meditador debe poner atención en un zumbido
característico y seguir este zumbido por un lapso de tiempo relativamente
largo.
Técnicas de
meditación de Don
Panchito
Don
Panchito, uno de los más veteranos chamanes de la República Mexicana, era
de origen maya y vivía en un pueblo pequeño del centro de la península
yucateca.
Don
Panchito utilizaba por lo menos tres técnicas de meditación.
La
primera de ellas era la observación atenta de los fenómenos naturales
cotidianos. Me refiero a la observación del amanecer, del anochecer, de
los movimientos de los animales, de sus propios procesos internos, de los
cambios de luz, de los movimientos de su hamaca al mecerse en ella, etc.
Don Panchito era capaz de mantener su observación durante horas,
atendiendo a los mínimos detalles de la misma.
La
segunda técnica de meditación que utilizaba Don Panchito, era la
observación atenta de las estrellas en las noches. Durante aproximadamente
quince minutos él escogía alguna zona del firmamento estrellado y fijaba
su atención en esa zona en una postura de relajación, dejando que
penetrara la información estelar en su interior. Acto seguido, Don
Panchito se dormía y en la mañana recolectaba sus sueños y, a través del
contenido de los mismos, podía observar sus propios procesos y era capaz
de utilizar esta información para ofrecerla a algún paciente. De hecho la
técnica de observación estelar con el subsecuente análisis de los
contenidos oníricos, los utilizaba Don Panchito cuando algún paciente
venía a consultarlo y le pedía específicamente en acto de adivinación de
su futuro.
La
tercera técnica de meditación de Don Panchito, consistía en lo que él
denomina “hablar directamente con Dios”. De esta técnica lo único que
puedo mencionar es que Don Panchito ponía énfasis en que el sujeto del
desarrollo debía aprender a establecer un diálogo directo con Dios y
mantener este diálogo sin intermediarios.
Técnicas de Meditación
de Don Gaudencio
Don
Gaudencio es un descendiente de los indios Tepanecas. Él utiliza dos
técnicas de meditación que, a diferencia de los chamanes anteriores, son
técnicas activas.
La
primera de estas técnicas es lo que podríamos denominar la “técnica del
paso de poder”. Ésta la utilizan los indios Tecpanecas para adquirir mayor
energía y poder, y con ella interactuar en forma más adecuada durante sus
procesos curativos. Ello consiste en caminar con las piernas ligeramente
flexionadas, el pecho abierto y en una posición adelantada en una especie
de mimetismo de lo que podría ser la caminata de un gorila. Este paso de
poder se mantiene durante un tiempo considerable sin interrupción y, según
Don Gaudencio, provoca un incremento energético.
La
segunda técnica, también de origen Tecpaneca, consiste en girar lentamente
la cabeza en una dirección horizontal de izquierda a derecha y luego de
derecha a izquierda. Los giros se hacen apretando la barbilla contra el
pecho durante el giro lento. Según Don Gaudencio, los indios tecpanecas
llegaban a mantener esta técnica de meditación activa durante ocho horas
ininterrumpidas, concentrándose totalmente en el giro lento, produciendo,
de esta manera, un incremento en la capacidad de atención y la
focalización de la misma.
Técnicas de meditación de Carlos
Castaneda
Este
chamán contemporáneo, discípulo de Don Juan Matus de Sonora, utiliza una
cantidad indeterminada de técnicas de meditación de las que sólo me es
posible hablar de dos de ellas.
Una
técnica muy parecida a la descrita anteriormente de los indios Tecpanecas,
consiste en girar lentamente la cabeza, también de derecha a izquierda y
de izquierda a derecha con una añadidura: durante el movimiento se
imaginan escenas que involucran a otras personas con las que han
interactuado y, durante el giro y al inhalar recogen los elementos de la
propia presencia que sienten han dejado esparcidos en las personas con las
que interactuaron, y durante la exhalación devuelven a éstas mismas
personas los elementos energéticos que han tomado de
ellos.
La
técnica permite recuperar la energía personal sin interferencias ni cruces
con la energía de otras personas. Desde un punto de vista psicoanalítico
se podría explicar esta técnica como la de una recuperación de los
procesos transferibles y contratransferibles del chamán. En otras
palabras, es una técnica que permite elaborar las interacciones del pasado
y limpiarlas de cargas energéticas y emocionales.
En
este sentido, otra de las técnicas de meditación que utiliza Carlos
Castaneda consiste en recorrer la memoria en forma secuenciada del momento
presente hacia atrás, elaborando los procesos de la interacción a través
de esta inhalación y exhalación y giro de cabeza con el objeto de
restablecer el presente y borrar la historia personal y la serie de
condicionamientos y asociaciones que se han
internalizado.
Una
de las ideas y objetivos principales de estas técnicas es el logro de un
silencio interno. En otras palabras, un espacio en el cual no exista
diálogo interno, con el objeto de poder interactuar con la Realidad en el
presente y con total fluidez.
Técnicas de meditación de Juan
Diego
Juan
Diego utiliza una técnica de meditación muy interesante, que consiste en
sentarse inmóvil como primer acto de la mañana después de despertar y
permanecer así durante dos horas, permitiendo que su ego se desvanezca
poco a poco y, en lugar suyo, su cuerpo se impregne de la energía del
medio ambiente. En propias palabras de Juan Diego, su técnica consiste en
permitir que la energía del “Ser” sustituya la suya propia bañándole en
ella totalmente.
Según
Juan Diego, de esa forma se adquiere la suficiente fuerza para poder
aliviar los males de los pacientes que vienen a pedirle
auxilio.
Técnicas de
meditación de Doña
Josefina
Doña
Josefina podría considerarse como una chamana veterana que se dedica a
curar en la ciudad de Oaxaca, y que utiliza una técnica de meditación
extraordinariamente sofisticada que voy a intentar describir a
continuación.
Doña
Josefina afirma que puede permanecer consciente durante toda la noche
observando sus propios procesos y estimulando lo que ella denomina “viajes
fuera del cuerpo”. Doña Josefina utiliza estos viajes para establecer
contacto con sus pacientes, independientemente de la distancia a la que se
encuentren y sobre todo para viajar a un paraje que dice está localizado
en Japón y, ente paraje, establecer una interacción con los habitantes
que, según ella, viven allí.
Doña
Josefina afirma que le basta visitar este lugar para readquirir fuerza y
poder trabajar durante todo el día en sus procesos terapéuticos, sin
necesidad de dormir durante muchas noches.
Conclusiones
Es
necesario aclarar que esta revisión de las técnicas de meditación de los
chamanes mexicanos no es de ninguna manera exhaustiva ni tampoco podría
considerarse que constituye un énfasis final o total acerca de las
técnicas que usan. Más bien ha sido una revisión parcial que, a medida que
se obtiene mayor información, podrá ser enriquecida en futuros
trabajos.
Por
ahora es posible afirmar que, en general, los chamanes mexicanos utilizan
dos grandes familias de técnicas de meditación: por un lado, lo que podría
denominarse técnicas activas como el paso del poder, los movimientos
giratorios de cabeza, y por otro lado, técnicas que no implican
movimientos y, por ello, podrían denominarse pasivas, como las que utiliza
Son Panchito en sus observaciones de la naturaleza y en su fijación de la
atención en las estrellas.
Los
niveles de complejidad de las técnicas de meditación de chamán en chamán,
desde muy concretas hasta muy abstractas, desde las que implican
movimientos específicos como en el caso de Don Gaudencio, hasta las que
implican el establecimiento de un diálogo directo con Dios como el caso de
Don Panchito.
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