¡Bienvenid@ querid@ chaman(@)!
Esta serie de mensajes dominicales de reciclaje están dirigidos a ti que
eres un nuevo integrante de nuestra comunidad para ponerte al tanto respecto a lo
que ha acontecido en nuestra Comunidad Virtual antes de tu llegada.
Los mensajes de RECICLAJE DOMINICAL son 12 resúmenes que hemos numerado
para que puedas identificarlos más fácilmente.
Te pedimos que procures leerlos todos para que evitemos circular información
o preguntas repetitivas a través de nuestra lista de correos. Enviamos uno cada
domingo. Estás leyendo el cuarto. Los anteriores puedes consultarlos en nuestros
archivos de e-listas:
01:
http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/indice/1461/msg/1536/
02:
http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/indice/1481/msg/1560/
03:
http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/indice/1501/msg/1573/
Muchas gracias por tu interés y colaboración.
Karina Malpica
Coordinadora del Foro de Chamanismo Esencial
de la Red Latinoamericana de Luz
www.mind-surf.net/forochaman
forochaman@mind-surf.net
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04 - RECICLAJE DOMINICAL PARA NUEVOS INTEGRANTES
Contenido:
A) Definiciones y cuestiones básicas sobre chamanismo:
- ¿De dónde vienen los poderes de un chamán?
B) Selección de Mensajes Anteriores:
- Oración de los cuatro elementos de la rueda medicinal - Ralph Mezner
- Conciencia chamánica - Ralph Mezner
C) Enlaces a otros mensajes anteriores con información complementaria
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A) Definiciones y cuestiones básicas sobre chamanismo:
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Lo que sigue es un texto que ya hemos circulado más de una vez en realción a
las definiciones básicas del tema de nuestro Foro
¿De dónde vienen los poderes de un chamán?
http://www.mind-surf.net/drogas/chamanismo.htm#poder
Pachita fue una de las más grandes chamanas de México. De pequeña fue
abandonada por sus padres y adoptada por un negro africano llamado Charles.
Durante 14 años Charles cuidó de Pachita y la enseñó a ver las estrellas y a
curar. Después, Bárbara Guerrero, "Pachita", luchó al lado del general Francisco
Villa durante la revolución Mexicana, fue cabaretera, venderoda de billetes de
lotería y cantante en camiones de paso... Tantas experiencais la conectaron con
lo que trascendía de todas ellas. De alguna manera, Pachita había logrado dejar
atrás muchas ilusiones y eso la colocaba en un punto de contacto íntimo con la
Realidad no ordinaria, desde donde ella actuaba.
En su libro Pachita (15), el desaparecido investigador mexicano Jacobo
Grinberg-Zylberbaum describe las experiencias que tuvo la oportunidad de vivir al
lado de esta extraordinaria mujer cuyo único motivo para vivir era ayudar a su
prójimo. Pachita poseía un control extraordinario sobre la materia y la energía.
Era capaz de realizar operaciones quirúrgicas tales como transplantes de órganos
en las cuales objetos y órganos biológicos se materializaban y desmaterializaban
aparentemente de la nada.
Pachita decía que el Hermano Cuahutémoc, el espíritu del último emperador
azteca, actuaba a través de su cuerpo realizando su trabajo cuando ella entraba
en trance transformando su personalidad y efectuando las prodigiosas operaciones
que se describen con lujo de detalles en el mencionado libro.
Jacobo Grinberg-Zylberbaum estudió personalmente con diversos chamanes
mexicanos, además de la famosa Pachita y a raíz de este contacto escribió una
serie de seis libros llamada Los Chamanes de México, y publicó también diversos
libros teóricos acerca del estudio de la conciencia en los que fue desarrollando
la Teoría Sintérgica como un intento para explicar científicamente el poder y la
actuación de los chamanes. En el libro dedicado a Pachita, este prolífico y
enigmático autor (de quien se dice que "desapareció" misteriosamente del plano
físico hace algunos años), desarrolló una teoría acerca de la estructura del
espacio para explicar las habilidades de Pachita y otros chamanes utilizando
conceptos de la física cuántica:
El concepto de la lattice considera que la estructura fundamental del
espacio es una red o matriz energética hipercompleja de absoluta coherencia y
total simetría. A esta red se le denomina lattice y se considera que en su estado
fundamental contribuye al espacio mismo omniabarcante y penetrado de todo lo
conocido.
La lattice permanece totalmente invisible hasta que alguna de sus porciones
(por cualquier causa) altera su estado de coherencia. Una partícula elemental es
precisamente una desorganización elemental de la lattice en cualquiera de sus
localizaciones. Cualquier átomo o compuesto químico es una particular
conformación estructural de la lattice con respecto a su estado fundamental de
máxima coherencia.
La concepción de lattice surgió de los estudios de cristolografía, porque la
estructura de cualquier cristal es una lattice de alta coherencia que se asemeja
a la lattice del espacio.
A partir de Eisntein, el concepto de espacio ha sido inseparable del tiempo,
por lo que la consideración de la lattice del espacio tiempo se refiere a ambos
unificándolos. Si la lattice desapareciera, el espaio y el tiempo harían lo
mismo.
Cualquier objeto "material" es en realidad una organización irrepetible de
la estructura de la lattice. En su estado fundamental de total coherencia, fuera
de la misma lattice no existen ni objetos ni alteraciones temporales. Es
únicamente cuando la lattice cambia su estructura fundamental que el tiempo
transcurre y los objetos aparecen.
[...] el nivel de conciencia de Pachita era extraordinariamente
diferenciado. Durante las operaciones que realizaba ella era capaz de
materializar y desmaterializar objetos, órganos y tejidos. El manejo de las
estructuras orgánicas, le permitía realizar transplantes de órganos a voluntad,
curaciones de todo tipo y diagnósticos a distancia con un poder y exactitud
colosales. [...]
Todos estos portentos pueden ser explicados si se acepta la posibilidad de
que las modificaciones de la lattice producidas por el campo neuronal de Pachita
eran capaces de modificar sustancialmente aquélla produciendo conformaciones
similares a la de los objetos (en caso de las materializaciones) o retornos a la
estructura de la lattice de los objetos (en el caso de las
desmaterializaciones).
Pachita poseía un control único sobre su campo neuronal transformánsolo y
modificando con él a la estructura de la lattice. Aunque sus efectos parecían ser
milagrosos se basan, de acuerdo con esta hipótesis, en el mismo mecanismo que
todos utilizamos para crear nuestras imágenes o nuestros pensamientos. (15)
15. Grinberg-Zylberbaum, Jacobo: Los chamanes de México III Pachita, IMPAC,
México, 1988.
Ver más al respecto en el apartado dedicado a La Teoría Sintérgica
http://www.mind-surf.net/drogas/chamanismo1.htm
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B) Selección de menajes anteriores:
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Oración de los cuatro elementos de la rueda medicinal.
Isla de la Tortuga, costa oeste
Ralph Metzner.
http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/indice/1321/msg/1407/
Oh Gran Espíritu del Norte,
invisible espíritu del aire, y de los frescos y fríos vientos,
oh vasto e ilimitado Abuelo Cielo, tu aliento vivo anima toda vida.
Tuyo es el poder de la claridad y de la fuerza,
el poder de oír los sonidos internos,
de barrer los viejos modelos, y de traer el cambio y el desafío,
el éxtasis del movimiento y la danza.
Oramos para alinearnos contigo,
para que tu poder fluya a través de nosotros, y sea expresado por
nosotros,
por el bien de este planeta, y de todas los criaturas que lo habitan.
Oh Gran Espíritu del Este,
radiación del sol naciente, espíritu de los nuevos comienzos,
oh Abuelo Fuego, gran fuego nuclear, del sol,
el poder de la energía de vida, chispa vital,
el poder de ver a lo lejos y de imaginar con valentía,
el poder de purificar nuestros sentidos, nuestros corazones y nuestros
mentes.
Oramos para alinearnos contigo,
para que tus poderes puedan fluir a través de nosotros
y sean expresados por nosotros por el bien de este planeta Tierra,
y de todas los criaturas que lo habitan.
Oh Gran Espíritu del Oeste,
espíritu de las grandes aguas, de la lluvia, de los ríos, lagos y
manantiales.
Oh Abuela Océano, profunda matriz, útero de toda vida,
el poder de disolver los límites, de liberar las ataduras,
el poder de saborear y sentir,
de limpiar y sanar,
gran oscuridad bendita de la paz
Oramos para alinearnos contigo,
para que tus poderes puedan fluir a través de nosotros
y sean expresados por nosotros por el bien de este planeta,
y de todas las criaturas que lo habitan.
Oh Gran Espíritu del Sur, protector de la tierra fructífera,
de todo lo verde que crece, los nobles árboles y hierbas,
Abuela Tierra, alma de la naturaleza,
el gran poder de lo receptivo,
de la nutrición y la persistencia,
el poder de crecer y producir flores del campo, frutos del jardín.
Oramos para alinearnos contigo,
para que tus poderes puedan fluir a través de nosotros
y sean expresados por nosotros por el bien de este planeta Tierra,
y de todas las criaturas que lo habitan.
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CONCIENCIA CHAMÁNICA
Por Ralph Metzner
http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/msg/427/
Como psicólogo, me he dedicado a los estudios sobre la conciencia, entre
ellos los de estados alterados provocados por drogas, plantas y otros medios,
durante más de treinta y cinco años.
Mi interés se dirigió más bien a las plantas alucinógenas* o "psicoactivas",
que tienen una larga historia en las sociedades chamánicas y no tanto a las
poderosas drogas descubiertas recientemente, las que a menudo entrañan riesgos
desconocidos.
En los últimos tiempos, he visto renacer el interés por el chamanismo y las
plantas sagradas como parte de una búsqueda, que hoy tiene lugar en todo el
planeta, que apunta a renovar la relación espiritual con el mundo de la
naturaleza.
En las sociedades chamánicas, o sea, aquellas en las que se admite la
realidad de otros mundos, inmateriales - se ha prestado siempre considerable
atención al cultivo de una relación perceptual y espiritual directa con los
animales, las plantas y la tierra misma en toda su magnífica variedad. Nuestra
moderna concepción materialista, con su énfasis obsesivo en el progreso
tecnológico y el control y explotación de lo que denomina "recursos naturales",
se ha disociado casi por completo de esa conciencia espiritual de la naturaleza.
Esta escisión entre la espiritualidad humana y la naturaleza hunde sus
raíces en la antigüedad, pero una de sus fuentes esenciales fue el
surgimiento de la ciencia mecanicista en los siglos XVI y XVII.
La resurrección de las creencias animistas, los movimientos de la
ecología profunda y la eco psicología, así como el renovado interés
por
las prácticas chamánicas, como el uso de plantas alucinógenas o
"enteógenas" (del griego enthéo, inspiradas por la divinidad)*
representa una reunión de la ciencia y la espiritualidad, que habían
estado divorciadas desde el siglo XVII.
Muchos de los elementos que pueden hallarse en la literatura antropológica
sobre el chamanismo y el uso de plantas alucinógenas, también aparecen en las
experiencias de las personas que ingieren tales medicamentos dentro de un marco
religioso o terapéutico.
Procederé a enumerar dichos elementos:
1. El lugar y el marco, el contexto y la intención con la cual se lleva a
cabo la experiencia son determinantes. Esto ya había sido comprobado en las
investigaciones psicodélicas de la década del sesenta.
2. La experiencia puede ser sanadora tanto en el planto físico como en el
psíquico y el espiritual. Esta sanación incluye ser en primer lugar desmembrado,
destruido o "matado" y luego reconstituido con un cuerpo más sano y fuerte. El
desmembramiento es un rasgo clásico en las curaciones chamánicas de todo el
mundo. Por otra parte, los tres "planos" a que me refiero son conceptos derivados
de un análisis: en la experiencia real, esos planos no están separados sino que
son coexistentes y simultáneos.
3. La experiencia puede dar acceso a un conocimiento oculto: es su aspecto
de diagnóstico, adivinación o visión. De ahí que la gente llame a estas plantas
"maestras".
4. Se siente y percibe que uno tiene acceso a otros mundos no materiales, a
los que se designa de diversas maneras: mundos internos, mundos espirituales, "el
más allá", la realidad aparte, la otra realidad. Dicho acceso puede lograrse
mediante un viaje hacia ese mundo, o bien los seres espirituales de éste aparecen
en nuestro mundo, o las fronteras habituales entre éste y el otro se diluyen y se
vuelven permeables.
5. La experiencia puede incluir la percepción de seres espirituales no
materiales, normalmente invisibles. Se reconoce su asociación con determinados
animales, plantas, árboles u hongos, o con ciertos lugares. Puede implicar
también que uno se identifique con dicho espíritu o se transforme en él. Se
percibe que la visión y la sanación son producidas por dichos espíritus o con su
ayuda.
6. Un elemento esencial para provocar experiencias alucinógenas es escuchar
música o cantos, o cantar uno mismo, lo que brinda apoyo para atravesar el flujo
de las visiones e impide que uno se quede "estancado" o que sea detenido por
fenómenos ya sea seductores o aterradores.
7. Las ceremonias tradicionales se llevan a cabo siempre en la oscuridad o
con muy poca luz; aparentemente, esto facilita que surjan las visiones.
¿Qué significa que gran cantidad de personas vuelva a estas antiguas
tradiciones espirituales y de sanación en un mundo como el actual, donde
predominan las corporaciones financieras multinacionales, las computadoras y las
redes electrónicas ?
Es bien sabido que el sistema industrial capitalista que hoy domina
económica y políticamente el mundo está devastando los sistemas de sustento de la
vida en la biosfera y desgarrando el tejido mismo de la vida en el planeta.
Por la experiencia de millones de individuos del mundo occidental con los
sacramentos alucinógenos, así como con otras prácticas chamánicas, estamos
asistiendo al resurgimiento de la antigua cosmovisión integradora que ve en toda
manifestación de vida una red interdependiente de relaciones que debe ser
cuidadosamente protegida y preservada.
El uso respetuoso de la medicina de las plantas enteógenas en contextos
espirituales o terapéuticos puede cumplir un papel enormemente significativo en
esta dirección.
* utilizo los adjetivos psicodélico, alucinógeno y enteógeno como sinónimos.
Hay quienes rechazan el término alucinógeno argumentando que una alucinación es
una percepción ilusoria y que, en rigor, estas plantas no provocan alucinaciones.
No obstante, el significado original del término latino alucinare es vagar por la
propia mente y a mi juicio la metáfora del "viaje" o "recorrido" por el espacio
interior es muy apropiada para describir la experiencia que inducen estas
substancias. Por lo tanto, creo que el término alucinógeno debe ser
rehabilitado.
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Basado en una exposición del autor en la conferencia de la Asociación
Transpersonal Internacional llevada a cabo en Manaos, Brasil, en mayo de
l996.
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OTROS MENSAJES ANTERIORES CON INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA:
PACHITA Y LA TEORÍA SINTÉRGICA
Fundamentos teóricos de Jacobo Grinberg-Zylberbaum
en torno al fenómeno del chamanismo
http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/msg/747/
El chamanismo como sistema adaptante - Josep Maria Fericgla
http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/indice/1181/msg/1246/
@@@@@@@@@@@@@@@@@
Esta comunidad fue creada el 02/20/2002
NUESTROS PROPÓSITOS
Rescatar y difundir información acerca de:
- la antigua sabiduría del chamanismo esencial,
- sus tradiciones y propósitos al utilizar plantas sagradas,
- sus secretos más antiguos y sus rituales más profundos, así como
- las aplicaciones psicoterapéuticas de las plantas maestras y sus
alcaloides.
Estás invitad@ a recibir y compartir información, a formular tus dudas y a
comentar lo que acontece entre todos los miembros de la comunidad a través de
nuestros diversos medios de comunicación:
Lista de Correos / Base de Datos / Archivo / Foro Virtual / Chat
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realizamos cada año en distintos lugares de Iberoamérica simultáneamente!
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información interesante respecto al chamanismo para enviarla a nuestra lista de
correos y para hacer enlaces desde este sitio web.
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* MENSAJES DOMINICALES DE RECICLAJE
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través de los cuales estamos poniendo al corriente a los nuevos miembros acerca
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