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Saludos a todos herman@s:
Me ha dado mucho gusto que a raíz de la pregunta de
Eduardo acerca de chamanes que pudiesen ayudar a curar a su amigo de un cáncer,
nuestro espíritu chamán haya respondido y nos haya permitido conocer un poco más
de Claudia gracias al recuento personal de su enfrentamiento con la enfermedad
al que la instó José Luis con sus preguntas.
Para terminar de "romper el
hielo" de la comunicación electrónica me gustaría invitar a cada uno de los
miembros del Foro que así lo deseen a que compartamos con los demás cómo fueron
nuestras respectivas "llamadas" al camino del chamanismo, ya que eso nos permite
a todos conocernos y enriquecernos de la experiencia de los demás, como ya ha
ocurrido con los mensajes de Claudia, Abjini y Mario.
Para el investigador José María Poveda, la
propia enfermedad es uno de los tres caminos iniciáticos o "llamadas" al
chamanismo, ya que al aprender a curarse a sí mismo, el chamán puede ayudar
después a los demás en sus propios procesos.
Las otras dos llamadas son la tradición familiar,
como en el caso del asesor de nuestro foro, Juan Ruiz Naupari, quien fue
iniciado por su abuelo que era un chamán peruano; y la "llamada de los
espíritus" o de nuestro propio espíritu.
Ésta última puede ser "desde arriba" como nos
cuenta Akukama que le sucedió a ella o mediante la ingestión de plantas
sagradas, como le suciedió a nuestro compañero Mario, según nos platicó en el
relato de su viaje en busca del peyote al desierto mexicano, y como me ocurrió a
mí misma en similares circunstancias. Pero también puede llegar paulatinamente a
través de numerosas experiencias y lecturas, o súbitamente, como consecuencia
de acontecimientos específicos que nos cambian la vida, como pueden ser una
visión espontánea, un retiro espiritual, un sueño, un accidente o un viaje
iniciático como el Camino de Santiago, por ejemplo...
Esta semana me pondré a escribir acerca de mi
"llamado" al chamanismo y confío en que poco a poco se vayan animando todos los
miembros del Foro a hacer lo mismo para que en breve podamos leer, además de
información teórica, más relatos personales sobre este tema que nos une y nos
interesa a todos.
Reciban todos un abrazo y mucha paz:
Karina Malpica
Moderadora del Foro de Chamanismo Esencial
de la
Red Latinoamericanad e Luz
PD: Aquí abajo les copio el párrafo del primer
capítulo del libro "Chamanismo: un arte de curar" de José María Poveda, que nos
envió Ricardo Ortiz, donde habla acerca de los distintos "llamados" al
chamanismo. Recuerden que pueden consultarlo completo a través del tablero de
mensajes de nuestro Foro en eListas: <http://www.eListas.net/lista/chamanes/archivo>
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Las llamadas al camino del chamanismo / José María
Poveda
a) La llamada de alguna enfermedad. Es
evidente que para aprender algo lo
mejor es
ponerse manos a la obra, practicarlo, vivirlo intensamente
o
sufrirlo. En este sentido una de las formas primordiales de aprender
sobre un
problema es haber pasado por él y haberlo superado. En el
caso
concreto de una enfermedad, haberla sobrepasado con éxito será
una de
las formas primarias de conocerla y saber como manejarla. Los
ex-pacientes dejan de serlo para convertirse en expertos, en fuentes
de
información sobre un proceso que les ha llevado a formas inhabituales
del
vivir. El contacto con el dolor y la muerte constituye un modo
poderoso
de exposición al conocimiento o a la necesidad de saber acerca
de
situaciones críticas. El chamán ha sido definido también como "el
curador
herido", en el sentido de que las cicatrices son señales de
su
transformación en el camino del conocimiento para sanar. El psicoanalista
que pasa
su propio psicoanálisis antes de empezar a trabajar representa
otra
manifestación de esta manera de aprender. La persona que forma
parte de
un grupo de autoayuda, comparte sus experiencias y constituye
un
ejemplo de ese conocimiento de primera mano puesto al servicio
de los
otros.
b) La llamada chamánica familiar. El
hecho de tener modelos cercanos y accesibles
a los que
imitar facilita cualquier proceso de aprendizaje. La transmisión
familiar
será otra de las formas elementales de adquisición de
conocimientos. El lugar donde habitualmente trabajan los chamanes
es de
ordinario el lugar donde viven y donde está su familia o su
grupo. Es
un sistema tradicional para transmitir experiencia, sobre
todo en
tareas que incluyen especialización artesanal. Esta vocación
familiar
puede seguir una línea femenina (p.e. vogulos) o masculina
(p.e.
ostiacos y samoyedos siberianos) (Tondrian, 1964).
c) Junto a las anteriores, deben incluirse también otro
tipo de llamadas,
que se
atribuyen genéricamente a los "espíritus". Son señales, con
valor
profundo para un individuo concreto. Muchas veces esta llamada
es
sentida viniendo "desde arriba". En el mundo del chamán los cielos
y las
montañas representan al mundo superior, más intelectual y espiritual.
Lo que
hay bajo el agua o bajo la tierra representa al mundo inferior,
más
físico. El mundo medio entre ambos no es solamente el lugar donde
se vive,
sino también donde se sienten y se dan los estados ordinarios
de
conciencia. La llamada busca traducirse en hechos concretos capaces
de
modificar este mundo de lo cotidiano. Esta llamada puede percibirse
a través
de los sueños, de sucesos extraordinarios o en medio de problemas
individuales o grupales que precisan una solución radical. [...]
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Invitación a conoc
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