Mostrando mensaje 1536     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: [chamanes] 01 - RECICLAJE DOMINICAL PARA NUEVOS INTEGRANTES Fecha: Domingo, 18 de Mayo, 2003  14:37:28 (+0200) Autor: Foro de Chamanismo Esencial <forochaman @.........net> ¡Bienvenid@s querid@s chaman@s! Esta serie de mensajes dominicales de reciclaje están dirigidos a los nuevos integrantes de nuestra comunidad para ponerles al tanto respecto a lo que ha acontecido en nuestro Foro Virtual antes de su llegada. Todos los mensajes de RECICLAJE DOMINICAL están numerados para que puedas identificarlos más fácilmente. Son 12. Te pedimos que procures leerlos todos para que evitemos circular información o preguntas repetitivas a través de nuestra lista de correos. Muchas gracias por tu interés y colaboración. Karina Malpica Moderadora del Foro de Chamanismo Esencial de la Red Latinoamericana de Luz www.mind-surf.net/forochaman forochaman@mind-surf.net @@@@@@@@@@@@@@@@@ 01 - RECICLAJE DOMINICAL PARA NUEVOS INTEGRANTES Contenido: A) Panorama general - Respecto a la información que ha circulado - Respecto a las preguntas más frecuentes - Respecto a las polémicas - Respecto a los temas personales - Respecto a los temas de solidaridad - Respecto a la publicidad B) Selección de Mensajes Anteriores: - Chamanes y chamanismo C) Enlaces a otros mensajes anteriores con información complementaria @@@@@@@@@@@@@@@@@ PANORAMA GENERAL DE NUESTRO FORO Nuestra comunidad ha evolucionado con gran rapidez, ya que en poco menos de un año pasó de ser un servicio de recepción pasiva de información iniciado con 35 miembros, a convertirse en un foro activo y participativo que a la fecha cuenta con más de 460 participantes. Hemos tenido un primer encuentro presencial en diciembre del año pasado en México al que asistimos varios miembros de nuestra comunidad. Y en estos momentos estamos iniciando una fase de expansión para aumentar el nivel y la calidad de nuestra participación y para utilizar mejor todas las posibilidades que nos ofrecen nuestros diversos canales de comunicación. ¡Esperamos que te integres y colabores en lo que más te agrade! RESPECTO A LA INFORMACIÓN QUE HA CIRCULADO Constantemente recibimos fragmentos, artículos, ensayos, entrevistas y textos diversos conteniendo información directa o indirectamente relacionada con el tema del chamanismo y el autoconocimiento. Puedes encontrar una selección de estos mensajes en nuestro archivo: http://www.mind-surf.net/forochaman/archivo.htm De cualquier forma, en esta serie de mensajes dominicales de reciclaje iremos incluyendo algunos de los más destacados junto con enlaces a hacia otros mensajes de temática similar. RESPECTO A LAS PREGUNTAS MÁS FRECUENTES En distintos momentos varios miembros de nuestra comunidad han formulado preguntas de carácter personal o de temas puntuales relacionados con el chamanismo y el autoconocimiento. La mayoría han sido generosamente respondodas por más de un participante. Por ejemplo, han circulado preguntas acerca de cómo localizar chamanes confiables en una determinada comunidad, qué hacer para meditar, cómo se utilizan los tambores en los rituales chamánicos, qué plantas o qué tratamientos naturales son aconsejables para curar determinada dolencia, etc. RESPECTO A LAS POLÉMICAS QUE SE HAN SUSCITADO La polémica principal y más recurrente ha sido en ralción al uso de plantas psicoactivas, esto es, capaces de alterar el sistema nerviso central, que en el chamanismo se conocen como plantas maestras o plantas sagradas. Hay varios paritipantes que no consideran que su uso sea necesario dentro del chamanismo, hay varios que lo desaconsejan e incluso hay quienes lo han reprobado abiertamente. Pero también hay varios miembros de la comunidad que utilizan estas plantas y que hablan y preguntan sobre ellas a través de la lista de correos, de tal manera que en determinados periodos, la cantidad de mensajes en relación al tema de las plantas ha molestado a los no usuarios que se han quejado y por lo menos en dos ocasiones han habido largos intercambios de mensajes en relación a esta polémica. La postura oficial del Foro ha sido la de respetar, conciliar e incluir todas las posturas evitando la intolerancia. Tampoco hemos estado excentos de malentendidos personales, aunque afortunadamente cada vez han sido menos y más breves.. RESPECTO A LOS TEMAS PERSONALES Precisamente en relación al tema de las experiencias con plantas de poder hemos recibido algunos relatos personales. También hemos recibido relatos acerca de personas que han tenido roblemas con entidades negativas, o que han enfrentado alguna otra problemática respecto a amigos en crisis o familiares enfermos, por ejemplo. RESPECTO A LOS TEMAS DE SOLIDARIDAD Uno de nuestros integrantes más antiguos y participativos nos informó sobre una campaña de recaudación de recursos para los hermanos Wirrarikas y se hizo cargo de recolectar dinero para ayudarlos en unas necesidades puntuales. Afortunadamente varios miembros pudieron colaborar y se logró reunir la cantidad requerida. Otros de nuestros participantes veteranos nos enviaron mensaje de una campaña de apoyo para Juan y Edgar Uyunkar, chamanes ecuatorianos detenidos en Canadá cuyo abogado defensor solicitaba testimonios de personas que hubieran tenido experiencias con ayahuasca. Algunos miembros de nuestra comunidad respondieron a esta petición y afortunadamente el juicio terminó de una manera positiva y recibimos también el mensaje de agradecimiento de don Juan Uyunkar. Además han circulado varios mensajes con información solidaria en realación a la limpieza de las aguas, la salud de la Pachamama y la protección y el respeto de las comunidades indígenas. RESPECTO A LA PUBLICIDAD Continuamente circulan a través del foro invitaciones a talleres, encuentros, charlas, conferencias, visitas, rituales con plantas, etc. (Sin ambargo, a partir de ahora vamos a ser más selectivos para dejar únicamente los que estén directamente relacionados con el chamanismo ya que hemos decidido limitar el volumen diraio de mensajes). @@@@@@@@@@@@@@@@@ Lo que sigue es un texto que ya hemos circulado más de una vez en realción a las definiciones básicas del tema de nuestro Foro CHAMANES Y CHAMANISMOS La palabra chamán proviene de un vocablo de origen siberiano shaman que identifica hombre-dios-medicina. El vocablo tungu original xaman contiene la raíz scha, "saber", por lo que chamán significa "alguien que sabe, sabedor, que es un sabio". Algunas investigaciones etimológicas explican que la palabra proviene del sánscrito por mediación chino-budista al manchú-tungu. En Pali es schamana, en sánscrito sramana es algo así como "monje budista, asceta". El termino chino intermedio es scha-men. (10) Ese conocimiento o sabiduria que nos refiere la etimología, implica de una manera o de otra, un contacto con el mundo de los "espíritus", contacto que el que chamán utiliza en su propio interés y particularmente para ayudar a otros que sufren, e incluye en su actividad lo que seria propio de un psiquiatra o psicoterapeuta contemporáneo. Especialmente si se considera que "la psicoterapia es un camino para la expansión de la conciencia. Es una actividad en el desarrollo de nuestra vida con la cual nos ayudamos a nosotros mismos y a los otros, para despertar del estupor de la inconsciencia y la ignorancia conociendo quien nosotros somos realmente." (10) Mircea Eliade, investigador rumano que realizó la primera recopilación sobre el chamanismo y cuyos libros son textos clásicos obligados para su estudio, define al chamanismo como la técnica del éxtasis o trance, y al chamán como el gran especialista del alma humana que tiene la capacidad de realizar viajes hacia la región de los espíritus y desde allí puede armonizar la realidad. Según sintetiza Eliade: "El chamán, cuya vocación es señalada por alguna circunstancia extraña (un sueño, una enfermedad, un rayo) inicia su difícil aprendizaje, que puede durar muchos años y que se caracteriza por la experiencia iniciática de sufrimiento, muerte y resurrección ritual, vivida particularmente a través de rigores como el ayuno, dietas estrictas, veladas interminables, abstinencia sexual, dominio de la caza, la pesca y las artes cotidianas, conocimiento de las plantas medicinales y consumo de plantas psicotrópicas. En este tiempo, el iniciado aprende cantos, bailes, rezos, mitos y, en general, la cosmogonía y la historia de su pueblo." (9) En la visión de este investigador pionero, el chamánes al mismo tiempo, el portador y hacedor de mitos, el místico extático, el guía espiritual y el curandero de un grupo social. De tal forma que la sesión chamánica viene a ser un evento de carácter público en el que la comunidad se reúne para realizar un ritual según una intención particular: la curación de un enfermo, la celebración de una fiesta religiosa, el entrenamiento de un nuevo chamán, el inicio de la época de caza, siembra o recolección, el agradecimiento o el apaciguamiento de la ira de los espíritus, el combate de una plaga o una epidemia y sin sinnúmero de justificaciones más. Bajo esta óptica, el chamán cura, sostiene la coherencia social y cultural de su pueblo, tiene un conocimiento extraordinario de las plantas medicinales y ha conservado, en muchos casos, un sorprendente manejo ecológico del medio ambiente. De acuerdo al mismo Eliade, entre las actitudes o paradigmas perceptuales de los chamanes que utilizan plantas o brebajes visionarios se incluyen los siguientes: 1) las plantas se consideran sagradas; 2) son utilizadas en ceremonias o rituales específicos que sostienen y renuevan la cosmovisión del grupo cultural; 3) existe un mundo distinto a éste al cual se tiene acceso por medio de las plantas, en ese ámbito secreto de la existencia tienen lugar experiencias provechosas y se adquieren valiosos conocimientos; 4) el empleo de estas sustancias forma parte reconocida de la membresía del grupo, o algún subgrupo significativo; 5) estas plantas pueden ser utilizadas por quienes tienen la habilidad para curar y para producir otras cambios en el mundo ordinario mediante su aplicación. (9) No obstante, en opinión de otro reputado investigador del tema del chamanismo, Michael Harner, "la idea de que todos (o incluso la mayoría) de los chamanes deben usar drogas psicodélicas para viajar es falsa". En un ensayo incluido en la recopilación El viaje del Chamán (19), asegura que las partes del mundo en las que los chamanes usan plantas psicoactivas como herramientas de poder para provocar "el viaje chamánico", en realidad "son mucho menos numerosas de lo que uno pudiera imaginar". Desde su perspectiva: "el sonido simple y monótono de los golpes del tambor constituye el vehículo más común del viaje chamánico, y no los productos psicodélicos [...] en mis investigaciones en la Unión Soviética descubrí que los auténticos chamanes no suelen utilizar la seta Amanita muscaria y emplean únicamente el tambor. Su uso está reservado únicamente a aquellos que son incapaces de viajar con el tambor. [...] En la antropología moderna se ha subestimado enormemente la importancia del tambor. [...] realizando trabajos de campo con los indios de la costa noroeste, que se sirven exclusivamente del tambor para su experiencia chamánica, descubrí que el tambor por sí solo puede llevarle a uno tan lejos como las sustancias psicodélicas." (19) Es por ello que para este investigador, el corazón del chamanismo lo constituye el "viaje chamánico" que puede alcanzarse con o sin la utilización de sustancias psicoactivas. En "Éxtasis y sacrificio", otro de los ensayos contenidos en el citado libro de El viaje del chamán, Rowena Patte asegura que lo que se describe como "viaje chamánico" o "vuelo mágico" es "un viaje del alma a través de la experiencia estática", que puede tener muchos nombres y métodos, "pero en esencia es una apertura hacia la totalidad de los mundos del espíritu, lo humano y la naturaleza": "El éxtasis chamánico, al igual que el de ciertas tradiciones religiosas, como el samadhi budista, el fana sufí y el "estado beatífico" cristiano, es un estado de "viaje" o vuelo mágico. En el éxtasis chamánico el énfasis radica en los viajes místicos al mundo superior o inferior, para encontrarse cara a cara con los espíritus, los dioses y los demonios [...] incluye fenómenos clarividentes como voces y visiones, que facilitan la orientación o información para alguna curación, o para el crecimiento espiritual y la solidaridad en la comunidad." (19) El antropólogo catalán Josep María Fericgla, otro investigador entusiasta del tema, autor de Los chamanismos a revisión (3), asegura que no se puede hablar de chamanismo, sino de chamanismos, ya que los distintos chamanes difieren de la imagen clásica en función de su origen, su inclinación y sus objetivos; además de que en la actualidad se ha desvirtuado su función ancestral y hay toda una serie de impostores respondiendo a las demandas del mercado "new age". De acuerdo con Fericgla, habría dos fenómenos con sus respectivas subdivisiones: el chamanismo clásico y el chamanismo de consumo. De este último dice que llena las carencias y aspiraciones de los Occidentales ávidos de escapes y dispuestos a pagar por una experiencia exótica, "pues se ha convertido en un simple producto más para ser vendido en el mercado de creencias y espectáculos en que hemos convertido la Tierra". Por contraposición, asegura que "hay que entender el chamanismo clásico como un campo específico en el que se dan profundas experiencias estructurantes, que tanto afectan el mundo individual como el social". (3) Desde su punto de vista las prácticas chamánicas clásicas habitualmente actúan como fuente de revelación interior que ofrece alguna respuesta a las grandes incógnitas humanas de tipo ¿para qué existimos?, ¿cuál es el sentido del dolor y el sufrimiento?, ¿hacia dónde me dirijo?, ¿qué hay antes y después de esta forma de vida que nos es dado experimentar? ¿qué soy? ¿quién soy? Dice que estas respuestas, en el contexto del chamanismo clásico, se obtiene por medio de "los estados disociados de la mente", estados generalmente inducidos por el consumo de drogas enteogéas y/o por trances rítmicos o de otro orígen, como las alteraciones en el ritmo respiratorio: "Con ello, pues, el chamanismo se convierte en el primer sistema histórico organizado para buscar el equilibrio psíquico y físico del ser humano." (3) De acuerdo a esta visión, Fericgla da su propia definición de lo que sería un chamán clásico: "En una forma de descripción impresionista, podríamos acordar que el chamán es un individuo visionario e inspirado, entrenado en decodificar su imaginería mental y en entenderla. Esta imaginería mental que el chamán ha cultivado, y cuyos impulsos y pasadizos afirma dominar, le sirve de técnica de profunda revisión personal y como camino para recibir verdades referidas al mundo exterir, que él vive como revelaciones. En nombre propio o en el de la colectividad a la que sirve y con la ayuda de sus espíritus aliados -que a menudos son plantas psicoactivas-, el chamán puede entrar en un profundo estado modificado de su mente sin perder la conciencia despierta de lo que está viviendo. Penetra en lo que me gusta denominar una consciencia dialógica. Durante la disociación mental a la que se somete y controla, su ego visionario establece relaciones con entidades que el chamán vivencia como de carácter inmaterial. Con la ayuda de tales entidades... dice poder -hasta un punto que depende de su capacidad personal- modificar el orden del cosmos invisible de acuerdo a su interés o al de su colectividad. Es habitual que el chamán consuma sustancias enteógenas o mantenga rituales percusivos (principalmente binarios) para inducirse la disociación mental, el trance, que lo caracteriza." (3) (Consultar citas en www.mind-surf.net/drogas/chamanismo.htm ) @@@@@@@@@@@@@@@@@ OTROS MENSAJES ANTERIORES CON INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA: Chamanes y Chamanismo - José María Poveda http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/msg/4/ El cuerpo como instrumento de la iniciación chamánica - Jaques Mabit http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/msg/8/ Conciencia Chamánica http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/msg/427/ Definición de Chamanismo http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/msg/103/ ¿Quiénes son los chamanes y cómo utilizan las plantas y sustancias visionarias? http://www.elistas.net/lista/chamanes/archivo/msg/7/ @@@@@@@@@@@@@@@@@ Esta comunidad fue creada el 2/20/2002 NUESTROS PROPÓSITOS Rescatar y difundir información acerca de: - la antigua sabiduría del chamanismo esencial, - sus tradiciones y propósitos al utilizar plantas sagradas, - sus secretos más antiguos y sus rituales más profundos, así como - las aplicaciones psicoterapéuticas de las plantas maestras y sus alcaloides. Estás invitad@ a recibir y compartir información, a formular tus dudas y a comentar lo que acontece entre todos los miembros de la comunidad a través de nuestros diversos medios de comunicación: Lista de Correos / Base de Datos / Archivo / Foro Virtual / Chat ¡También estás cordialmente invitad@ a los ENCUENTROS PRESENCIALES que realizamos cada año en distintos lugares de Iberoamérica simultáneamente! Para enterarte de todo visita nuestro sitio web: http://www.mind-surf.net/forochaman _______________________________________________________________________ Visita nuestro patrocinador: ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~ ¿Deseas conocer a alguien al otro lado del mundo...? ¿...al otro lado de la esquina? ¿Deseas hacer nuevos amigos? !!Conoce la mayor red de contactos y amistades hispana en Internet!! Haz clic aquí -> http://elistas.net/ml/117/ ~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~