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Asunto:[ANSE] encuentro espiritual. sanacion con la planta magica el san pedro
Fecha:Lunes, 21 de Febrero, 2005  20:20:42 (GMT)
Autor:eliaslopez <eliaslopez @.......com>

 
--  
> 
>ENCUENTRO ESPIRITUAL, EN LOS JARDINES DE ACUARIO 
> 
>SIERRA ESPUÑA. SANTA LEOCADIA. TOTANA.  
> 
>FECHA: 5 Y 6 DE MARZO. PRECIO 50 EUROS.  
> 
>INICIO SABADO POR LA MAÑANA SOBRE LAS 12 AM.  
> 
>Haremos dos ceremonias diferentes: 
> 
>1- Círculo de sanación con la medicina de la Uachuma (EL SAN PEDRO).  
> 
>Esta ceremonia es un círculo de sanación espiritual que trabaja a  
>muchos niveles: 
> 
>·	En el nivel físico nos limpia de impurezas y toxinas que  
>adquirimos en nuestra vida cotidiana 
> 
>·	En el nivel mental adquirimos una expansión de la conciencia  
>que nos permite observar nuestra persona y nuestra vida desde una  
>perspectiva mucho más amplia. Algunas conclusiones serán inmediatas  
>y  
>otras comprensiones nos irán llegando en las semanas posteriores. 
> 
>·	En el nivel emocional tomaremos contacto con sentimientos muy  
>profundos y antiguos de los que teníamos poca conciencia. Las  
>emociones que ya no nos sirven nos presentarán la oportunidad de  
>transmutarlas. Los sentimientos más puros saldrán también a flote y  
>nos permitirán reconectar con nuestra esencia. 
> 
>·	En el nivel espiritual saldremos fuera del tiempo tal y como  
>lo concebimos y se activará nuestra memoria arcana para tomar más  
>poder y seguridad en nuestro caminar por la vida. Esta medicina  
>milenaria no es solamente una planta, también un espíritu muy sabio  
>que no nos guía pero nos da claves muy valiosas para reconectar con  
>nuestro yo interno. 
> 
>·	En el nivel energético abrimos muchos canales que estaban  
>bloqueados y nos permite integrar nuestro discurso mental, nuestro  
>estado anímico y nuestra realidad física, dándonos mayor solidez,  
>bienestar y coherencia en nuestra vida cotidiana. 
> 
>Todos estos procesos se dan de una manera mucho más simple que lo  
>que  
>pudiéramos pensar. En ningún momento la medicina nos desborda hasta  
>perder el control de nuestra voluntad. La vivencia nos hablará y nos  
>propondrá abrirnos a nuevas concepciones. Siempre será nuestra  
>decisión el regular el ritmo de trabajo. La presencia de las  
>personas  
>que guían la ceremonia y, sobre todo, de los elementos y diseños  
>ancestrales utilizados nos permiten vivir la experiencia con plena  
>seguridad y confianza. 
> 
>Como, en última instancia, es siempre nuestra mente la que decide  
>los  
>pasos a seguir, solamente seremos conscientes de la información que  
>estemos preparados para asimilar. El resto operará en el  
>inconsciente  
>y en nuestra memoria arcana, quedando a nuestra disposición para  
>otros  
>momentos de nuestra vida futura.  
> 
>Los resultados obtenidos en la experiencia con muchas personas con  
>este trabajo y los contrastados con otras líneas similares nos  
>permiten afirmar que, con mayor o menos intensidad, existe un  
>beneficio claro para la persona que participa.  
> 
>La manera de saber si es le momento de participar en este rito es  
>escuchar la voz íntima de la intuición, de la misma forma que no es  
>indicado decidirse simplemente porque los demás lo hagan, tampoco lo  
>es negarse a la oportunidad por los miedos y perezas que se  
>presentan  
>en forma de dudas de la mente racional. Si cada uno y una se escucha  
>tomándose un momento de calma, sabrá con cierta claridad si la  
>planta  
>le está invitando. 
> 
>Si nos decidimos a ello tomaremos unos pocos compromisos que nos  
>harán  
>la experiencia mucho más agradable y provechosa. Una semana antes de  
>la ceremonia nos abstendremos totalmente de ingerir cualquier tipo  
>de  
>carne animal con la excepción de pescado en momentos puntuales.  
>También eliminaremos el consumo de alcohol y de cualquier droga  
>química. En caso de tomar algún tipo de medicación o ser  
>consumidores  
>de marihuana pueden consultarlo personalmente conmigo llamando al  
>teléfono 665 397 400 (Eduard). El consumo de tabaco no presenta en  
>principio problemas para este trabajo pero si el de hachís que  
>eliminaremos totalmente. En el caso de los hombres procuraremos  
>también no eyacular durante esta semana previa. 
> 
>En cambio es muy recomendable ingerir alimentos lo más naturales  
>posibles. Comer mucha fruta y verdura así como infusiones  
>limpiadoras  
>(tomillo, hierbaluisa, ortiga, manzanilla...) y relajantes (tila,  
>valeriana...). Será también muy provechosa la práctica de yoga,  
>relajación, respiración, tai-chí y cualquier ejercicio que nos ayude  
>a  
>centrarnos. 
> 
>El mismo día de la ceremonia entraremos en ayuno total de alimentos  
>sólidos ingiriendo solamente agua e infusiones. Esto preparará  
>nuestro  
>estómago para una asimilación mucho más cómoda de la medicina. 
> 
>Estas prácticas, principalmente la meditación y momentos de calma  
>para  
>un@ mism@, nos ayudarán a determinar cuales son nuestros propósitos  
>para la ceremonia. Las cosas que deseamos obtener y los aspectos que  
>deseamos trabajar para el momento inicial de la ceremonia en la que  
>se  
>nos dará la oportunidad de expresarlo, si lo deseamos. 
> 
>Estos requisitos previos nos dan las claves para vivir una  
>experiencia  
>plena y trascendente. Para cualquier duda pueden consultarme en el  
>teléfono antes citado. 
> 
>La duración de la ceremonia es de 7 a 10 horas. Tomamos el  
>compromiso  
>con el grupo de permanecer en el círculo alrededor del fuego  
>siguiendo  
>las pautas de la ceremonia. Esto no nos obliga, pero nos da la  
>oportunidad de expresarnos en voz alta y ser partícipes en los cantos. 
> 
>La ceremonia consta de elementos tradicionales nativos muy antiguos  
>para entrar en comunión con los cuatro elementos de la naturaleza.  
>Nuestro trabajo personal enfocados en nosotr@s mism@s nos permitirá  
>acceder a esta medicina, pero la aportación de las otras personas  
>del  
>círculo será una ayuda valiosísima para este propósito, por eso nos  
>comprometemos a permanecer en el círculo en las horas que dure el  
>ritual. 
> 
> 
>2- Ceremonia del Inipi 
> 
>La ceremonia de la cabaña de sudación o Inipi es el segundo rito  
>ancestral más antiguo que se conoce. Su inicio se pierde en la  
>memoria  
>de los tiempos y se ha constatado que su práctica era universal. 
> 
>Su origen es el anhelo de entrar de nuevo en el útero de nuestra  
>Madre  
>Tierra, propósito que se cumple en cada Inipi. Este es el propósito  
>esencial que conlleva muchos otros. Uno de ellos es dejar morir  
>nuestra personalidad actual para RENACER literalmente después de  
>haber  
>recibido de una forma muy directa la energía telúrica y espiritual  
>de  
>nuestra Madre Tierra.  
> 
>También nos purificamos de una manera muy directa y físicamente  
>palpable. Renacemos con mucha más energía, inocencia y claridad que  
>cuando entramos en la matriz. 
> 
>Nuestra experiencia con el aliento de las abuelas piedras nos  
>conecta  
>con nuestra memoria espiritual más íntima y arcana, y el trabajo  
>personal que realizamos en nuestra relación con la temperatura, el  
>silencio interior, la oscuridad, los cantos del guía de la ceremonia  
>y  
>las entidades espirituales que con ellos se invocan, desembocan en  
>un  
>viaje fascinante al centro de nosotr@s mism@s. 
> 
>La ceremonia del Inipi dura unas 3 horas en las que con toda  
>confianza  
>nos abandonamos a los brazos de nuestra Madre.  
> 
>El círculo de sanación de la Uachuma y la cabaña de purificación del  
>Inipi son dos ritos amerindios independientes entre sí, pero la  
>combinación de ambos en los precisos orden y manera que hemos ido  
>ensayando resulta excelente y complementario. Son dos trabajos  
>intensos, pues hoy en día, muchas son las capas que nuestra mente y  
>el  
>ruido exterior nos interponen con nuestra esencia. Y si nos  
>entregamos  
>con confianza a ellos, con seguridad  atisbaremos un camino  
>interesante para trabajarnos en el futuro. 
> 
>El beneficio del Inipi es de un bien invalorable por si mismo, pero  
>después de un círculo de Uachuma resulta muy provechoso y efectivo  
>para integrar las experiencias vividas en él. Después de terminados  
>los dos ritos es muy preferible tener el día libre, pero si alguien  
>tiene que trabajar podrá estar en plena actividad después de haber  
>descansado unas pocas horas. 
> 
>Muchas gracias y bienvenid@s a estas mágicas puertas 
> 
>Aho Metakiaosyn (por todas nuestras relaciones) 
> 
> 
 
 
 
 
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